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终身教育与社会正义

正义是人类社会具有永恒价值的基本理念和基本行为准则。正义这一概念的涵盖面很大,它既涉及社会的基本制度,也涉及社会成员的基本行为取向。正义具有社会制度的倾向性,即正义与一定的社会基本制度相关联,并以此为基准,规定着社会成员具体的基本权利和义务,规定着资源与利益在社会群体之间的适当安排与合理分配。社会正义问题关注社会体系是否合乎人性的基本要求,旨在变革、建构社会合作体系,为人的生存和发展提供条件和保证。社会正义体现在政治、经济、文化、教育等方面,教育上的社会正义主要表现为教育权利和机会的公正和平等。植根于漫长人类社会中由于阶级背景差别而造成的人们成就机会不平等的现象,应当通过教育的适当措施加以补救。要消除贫穷、社会不平等、种族主义和歧视,从而使下层社会的人民有机会享受更好的生活,教育是其动力之一。而终身教育思想则适应了改革和发展的需要,并以其特有的广阔视角反映现代社会中现代人的需要,因此它最终必将汇入实现社会公正的动力。以人的解放、  (本文共57页) 本文目录 | 阅读全文>>

《成人教育》2006年02期
成人教育

终身教育对社会正义之促动

以人的解放、自我实现和自我完善为目的的终身教育,必然会注重人们平等机会的实现,它是要努力开发个人与生俱来的那些能力,由此促进建立一个更加公正、和谐的社会。终身教育思想以其特有的...  (本文共3页) 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

论社会正义

文章共分四大部分:第一部分“正义:人类永恒的价值追求”主要论述社会正义的含义即什么是正义的问题。又分为三个小部分:①社会正义界说,这里直接揭示社会正义的一般含义。简单地讲,社会正义就是指社会关系的均衡合理状态。(通过后面的论述我们会看到正义同时也指追求正义的活动,完整地讲应该是人类“完善社会以完善人性”的社会实践,完整地理解正义的含义是理解全文的关键。)②正义学说的历史发展:通过对中外思想史上各种正义学说的回顾,说明正义问题的起源和演变,进一步展现正义的丰富内涵,同时表明人类追求正义的执着精神。③马克思主义正义观:分析马克思主义中的正义思想,并依据马克思关于人类发展的三形态论将正义观的历史划分为三种基本形态或三个基本阶段。第二部分“人:正义的最终根据”主要论述人类追求正义的理由和目的用为什么要追求正义的问题。对正义问题的哲学反思发现了它的最终根据即人性论根据。只有人才会追求正义,而人追求正义的最终目的是实现自身的自由全面发展。①...  (本文共41页) 本文目录 | 阅读全文>>

广西师范大学
广西师范大学

试论当代中国社会正义的缺失与建构

正义本身具有多种价值属性,它既是一个伦理道德的基本范畴,也是政治学和法律范畴。所谓正义,最一般地说就是对社会权利和义务的公平分配或安排,以及与此种分配或安排秩序相适宜的道义品质。正义分为个人正义和社会正义两大类;伦理学意义上的社会正义是对社会合作体系的秩序正义与否的追问,主要指对一定社会结构、社会关系和社会现象的一种伦理认定和道德评价,具体表现为对一定社会的性质、制度以及相应的法律、法规、章程、惯例等等的合理程度的要求和判断。正义是人类社会具有永恒价值的基本理念和基本行为准则。社会正义学说的历史发展是通过对中外思想史上的各种正义学说的回顾,说明社会正义问题的起源和演变,进一步展现社会正义的丰富内涵。马克思主义的社会正义观建立在唯物史观的基础上,认为只有人才会追求正义;人的本质和人的发展是社会正义的根据,也即人的全面自由的发展是社会正义的目标;无产阶级只有推翻资本主义制度,消灭剥削和压迫才能从根本上实现正义的社会。马克思主义社会正...  (本文共37页) 本文目录 | 阅读全文>>

辽宁师范大学
辽宁师范大学

论程序正义及其实现保障

法的实现是通过法律适用的结果和产生这一结果的程序。一般来说,虽然结果和程序有不同的价值,程序并非从属于结果,有其自身独立价值,但二者从总的来说是和谐统一的。也就是说,正当的程序是产生合法结果的前提条件。但二者有时也存在冲突,也就是说,违法的程序也可能产生正确的结果。近年来,学术界对于“重实体,轻程序”等错误做法予以批评,呼吁重视程序的独立价值,但仅停留在重视程序的非工具性价值的问题上还远远不够,应当设计出实现程序正义的法制途径,使程序正义落到实处。正是基于此,本文拟通过阐述程序正义的基本问题,追溯程序正义的发展历史,就我国的国情,寻求程序正义实现的思想保障,探求程序正义实现的制度保障,完善有中国特色的社会主义法律体系。全文的核心是研究探讨了关于程序正义实现保障的问题。以实现程序正义为根本目标,探索实现程序正义的新方法、新途径,提出建立思想保障和制度保障,促使程序正义以渐进式的、多元化的方式逐步影响我们的社会,最终成为中国的“法治...  (本文共31页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

人学视域中的社会正义

正义是重大的跨学科的难题。从理论上看,社会正义是关系个人与社会关系的重大问题,研究社会正义有利于正确处理社会基本制度的建构与国家社会发展目标及个人的自由与发展等目标的协调,有利于对社会制度、社会统治的目的、原则及其行为等进行规范,有利于在维护国家的统治秩序和个体的自由与尊严之间达成某种平衡,有利于对个人与社会关系进行理性反思与批判,有利于在现实基础上对社会正义进行重新建构。从现实性上看,社会正义问题是任何一个国家、社会在任何时候都必须予以关注的重大问题。当代中国正处于社会转型中,中国的社会正义转型承担双重使命;一方面要求实现从群体本位的伦理正义向个体的法理正义过渡;另一方面又要在人类本位的自由正义的指引下克服法理正义的历史局限性。因而当代中国的社会正义形态转型是既意义重大又异常困难的“阵痛”过程。同时,在现代社会转型中,由于制度与观念的滞后,给国家与政府带来很大的压力和困惑,因而重建社会正义观念与制度体系是一个十分迫切的任务。本...  (本文共54页) 本文目录 | 阅读全文>>

四川大学
四川大学

程序正义及其独立价值

正义作为人类法律制度的基本价值,千百年来人类孜孜以求。正义一般有两种表现形式,即实体正义和程序正义。实体正义主要体现在实体法中,贯彻于司法结论中,而程序正义的法律价值与司法结论没有直接的关系,主要体现于法律程序的设计和司法裁判过程中,以明确、具体且可操作的程序规范为载体,属于“过程正义”。在我国传统文化中没有作为价值范畴的“程序正义”,而这并不等于说我们不要正义,但长期以来我们都关注的是“结果正义”,体现在立法和司法领域中就是“重实体、轻程序”,这种观念使我们的司法存在着严重的制度性缺陷,成为司法不公的重要原因。因此,有必要重新审视程序法和实体法的关系,树立程序正义的观念,充分认识程序的独立价值,并以此作为我们司法改革的价值导向,革除造成程序不公的种种弊端,进而实现司法公正。本文则重于从民事程序正义的角度探讨程序正义的内容及其独立价值以及在我国的实现,为了问题的深入,有时不可避免的涉及一些刑事程序正义的问题。  (本文共39页) 本文目录 | 阅读全文>>