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中国安乐死合法化问题初探

安乐死合法化主要涉及两个层面的问题:一是人是否享有选择死亡的应然权利,二是如果人拥有选择死亡的应然权利,是否能够通过立法将这种权利法律化。正因如此,中国的安乐死合法化既面临诸多与其它国家相同的问题,又面临着由特定的文化传统和社会现实决定的某些特殊的问题。本文拟从这两个层面探讨当前中国安乐死合法化的可行性。全文共分六个部分,约33000字。第一部分:引论 该部分提出了本文的写作目的,即安乐死合法化目前在中国是否具有现实性。综观国内学术界关于此问题的讨论,许多文章将安乐死的“社会价值”作为赞成安乐死合法化的重要理由,从而在事实上弱化甚至背离了对人是否拥有自主选择死亡的权利这一安乐死合法化核心问题的讨论。因此,笔者认为,安乐死的“社会价值说”为我们提供了一个审视中国的安乐死合法化问题的特殊视角。第二部分:安乐死概述 该部分简要地介绍了安乐死合法化讨论的相关背景知识,包括安乐死的定义、分类和特点。第三部分:西方安乐死合法化的历史演进 该  (本文共44页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
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“安乐死”合法化问题初探

随着社会文明的进步,人们越来越重视和追求生命的存在、质量和意义。在生、老、病、死的自然法则面前,人类日趋理性。当罹患不治之症,身心饱受病痛折磨,“生不如死”时,人们宁愿选择有尊严的无痛苦地死亡方式——“安乐死”。目前为止,我国并没有为“安乐死”立法,但可喜的是随着人们观念的变化和社会意识的增强,“安乐死”在世界范围内逐渐被人们接受和支持,并有一些国家已将之合法化,这就为我国“安乐死”的合法化提供了良好的借鉴,创造了有利的环境。其实,“安乐死”合法化的前提是“安乐死”行为的非罪性,而“安乐死”不构成犯罪是因为“安乐死”行为既是病患(申请者)自身的积极允诺行为,又是医生(执行者)正当合理的业务行为,所以“安乐死”属于正当行为,从而阻却了违法性。对生命的尊重和生命价值的实现是生命权的本质,个体有自由选择生命的权利,而支持“安乐死”恰是对生命权的支持和尊重。笔者赞同“安乐死”合法化,并认为可以利用法律周密的制定“安乐死”的实施程序,以便...  (本文共45页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南政法大学
西南政法大学

安乐死合法化研究

从19世纪开始,现代意义上的安乐死逐渐为社会所关注,这种情况的出现是有其深刻的历史背景的。自上世纪80年代以来,我国也开始关注安乐死问题。安乐死当否合法化于立法机关而言是一个必须回答的问题,本文的写作目的即在于此。本文分以下三部分展开论述:第一部分,在回顾安乐死的历史和近代安乐死的状况之后,将现代意义上的安乐死与古代的安乐死作了区分,并在这一基础上提出了本文所讨论的安乐死的范畴,即主动安乐死和部分消极安乐死。关于后者,笔者认为主要包括对一些患有先天性或后天性不可逆重症如高位截瘫、植物人、脑死亡等病人实行撤去生命维持装置、使其在自然状态下死亡的情形。第二部分,在确认安乐死首行是一项个人权利,并且从社会角度而言是一种社会无权要求个人承受不必要痛苦的制约性权利的基础上,讨论安乐死的合理性问题,认为由于,一、恶疾率的上升;二、普遍的不富裕和三、医护制度的不完善,我国存在实行安乐死的社会必要理由,而且由于现代社会对安乐死问题的伦理肯认和安...  (本文共56页) 本文目录 | 阅读全文>>

中国政法大学
中国政法大学

安乐死问题研究

安乐死问题是全世界面临的一个既现实又复杂的问题,也是社会发展进程中所遭遇的不可避免的问题。它涉及伦理学、医学、社会学、法学等多学科的知识,本文试图从刑法学角度对安乐死问题进行深入研究,并且认为,在严格限制实施条件下,安乐死是可行的。全文共分前言、正文和结论三大部分,正文部分分四章。第一章 安乐死的历史发展本章对安乐死的历史发展作了简单的介绍,主要是为后文打下基础的。安乐死的起源——关于安乐死的起源,有些学者认为可以追溯到史前时代。笔者认为,史前时代,那种残忍的杀死老人和病人的手段,不能称之为安乐死。现代意义上的安乐死,是从19世纪开始的,那时,安乐死已被看作一种减轻死者不幸的特殊医护措施。但是,在二战时期,安乐死被希特勒利用,他打着安乐死的名义,实施了种族灭绝政策。二战以后,安乐死又重新成为人们的关注话题。西方国家安乐死立法概况——本文重点对荷兰、美国、日本和英国的安乐死立法情况进行了阐述。荷兰是世界上第一个就安乐死问题制定法...  (本文共45页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
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“安乐死”问题的法理学思考——从死亡权角度的考察

“安乐死”是当今社会普遍存在的一个问题。由于“安乐死”行为关系到患者生命权的保护这一重大原则的讨论,而且在“安乐死”行为实施的过程中还存在着相关医师和医疗机构法律责任的认定,其中涉及到哲学、社会学、伦理学、法学及现代医学等诸多方面的内容。因此,从“安乐死”行为诞生的那一天开始,关于“安乐死”存在的合理性与正当性问题便一直持续不断的被激烈的争论着。在争论的过程中,各种观点鲜明的形成了赞成与反对“安乐死”两个针锋相对的派别。一、关于“安乐死”行为的争论“安乐死”一词来源于古希腊文euthanasia,其原意为:一指无痛苦的死亡,二指无痛苦致死术。根据对“安乐死”行为的各类表述可知其具有四个特征:第一,“安乐死”的对象是身患绝症、痛苦不堪、治愈无望、濒临死亡的病人;第二,“安乐死”的行为是借助他人之手结束病人的生命;第三,“安乐死”行为的动机是终止病人难以忍受的痛苦,使其以安然的状态结束生命;第四,“安乐死”行为应基于患者本人的请求或...  (本文共50页) 本文目录 | 阅读全文>>

《人口学刊》2021年02期
人口学刊

中国公众对安乐死的态度及其影响因素分析——基于2019年民意调查数据

在人口老龄化及老年慢性病加速蔓延的背景下,提高生命末期的生活及死亡质量是急需研究的课题。文章利用全国范围内的调查数据,综合哲学、伦理学、社会学、人口学等理论与经验研究成果,以跨学科视野对中国公众对安乐死的态度及其影响因素进行分析,研究发现:公众对安乐死认知度与赞同度均较高,其中公众为自身决定安乐死的赞同度最高,其次是为父辈决定实施安...  (本文共13页) 阅读全文>>

《金秋》2020年01期
金秋

全国人大代表建议“安乐死”写入民法典,你怎么看?

十三届全国人大常委会第十次会议分组审议民法典人格权编草案时,列席会议的全国人大代表李杰、马一德建议,"...  (本文共3页)

权威出处: 《金秋》2020年01期