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论走向生命对话的教育

对话不仅是一种信息交换,价值交换,语言、思想的馈赠,更是一种生命的内在诉求。生命在对话中敞亮,存在在对话中展开、在对话中超升,生命主体之间的对话生成着永恒延时的鲜活生命对话文本。对话不同程度地深入到人类生命的历史存在和现实存在之中,它作为一种基本的生存方式或生活方式调适自我生命的经验世界、调整自我生命“在场”的姿态,重建自我生命对外部世界的感觉,成为人类生命理性生存的标志。 我们的教育在培植学生对话理性并形成这样的对话生活意识中负有不可推卸的责任。因为教育的对象是一个个鲜活的生命,生命的特征就在于他是活生生有对话欲望的文化生命体。生命渴望表达、叙述,进入怡然的对话之境。而我们现在的教育是独白教育,整个教育过程充斥着独白的声音。知识的单向灌输造成学生个体生命的精神闭锁,没有精神的交汇与碰撞,就不可能有吸纳与融合,知识变成了死水一潭,失去了流动性的源头,自然不会内化为学生个体的生命智识。这样的教育扼杀了个体生命的对话欲望,剥夺了个体  (本文共81页) 本文目录 | 阅读全文>>

《北方文学》2016年20期
北方文学

于历史外整饬生命的脉络——尤凤伟土改题材小说的个体生命叙事解析

土改这一题材本身就具有相当的历史敏感性。不少论者和读者将其看做是土改历史真相的揭露来加以...  (本文共2页)

《教育文化论坛》2015年06期
教育文化论坛

生命化教育视域下的师生关系探究

生命化教育的内涵是祛除教育所有的装饰和外衣,彰显个体生命的价值,回归教育最本真的意义。教育者和受...  (本文共3页) 阅读全文>>

《电影文学》2018年14期
电影文学

从《三十二》到《二十二》:记录的力量

由80后导演郭柯先后拍摄的《三十二》《二十二》是两部展现中国幸存"慰安妇"生存现状的纪录电影。影片不追求宏大叙事,将镜头聚焦于老人们的个人生活;舍...  (本文共3页) 阅读全文>>

《五邑大学学报(社会科学版)》2003年04期
五邑大学学报(社会科学版)

至柔、至朴、至虚——老子对个体生命的关切

老子对个体生命问题高度关切,他聚焦于个体生命的存在、延续和它的价值与意义。老子从个体生命的...  (本文共3页) 阅读全文>>

《张家口师专学报(社会科学版)》1997年01期
张家口师专学报(社会科学版)

诗——生命与语言的互动

诗是生命与语言的互动。生命主要指人的个体生命,就是存在中的此在。然而,人的个体生命并非凭空御虚地存在,它必须在语言中找到自己的栖居之所。生命与语言双向互动,诗的本质...  (本文共3页) 阅读全文>>