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论净脚在明传奇中的发展成熟

戏曲的脚色分行,体现了我国古典戏曲鲜明的民族特色。本文把戏曲脚色净脚的演进放在整个戏曲发展史的流变中,截取明传奇这一横断面,进行动态的、全面的个案考察。主要立足文本,结合戏曲理论和野史笔记,从文学剧本和舞台表演两个方面对净脚在明传奇中的发展成熟作全方位的审视解读。全文共分引言、正文、余论三大部分。引言部分,简述本文选题缘起和论证视角。正文部分,按照逻辑顺序分为三部分。第一部分:净脚表演的滥觞和发展期该部分从宋金杂剧、元杂剧、元末南戏三个历史阶段分别论述净脚在明代以前的发展历程。其中,宋金杂剧的副净可视为净脚作为喜剧性脚色出现的滥觞,元杂剧的净脚虽经初步发展但还未形成固定的扮演类型,元末南戏的净脚为明传奇净脚演唱艺术的成熟奠定了坚实的基础。第二部分:净脚在明传奇中的发展成熟该部分首先从文本的角度论述了净脚在明传奇中扮演人物类型由喜剧性向正剧性的转化以及净丑的分化,然后从表演的角度,分脸谱、演唱、念白、做打四方面分析了明传奇净脚舞台  (本文共39页) 本文目录 | 阅读全文>>

扬州大学
扬州大学

元杂剧文本结构研究

在《宋元戏曲史》中,王国维先生曾高度赞誉元杂剧为“一代之绝作”、“中国最自然之文学”,但又评其“关目之拙劣,所不问也;思想之鄙陋,所不讳也;人物之矛盾,所不顾也。”本文以此为出发点,剖析这一观点的实质和原因,考察元杂剧的情节(关目)、人物、思想三大戏剧要素,客观呈示元杂剧与西方传统戏剧之间的差异,进而初步总结元杂剧的文本结构及其成因。全文共分四章:第一章着重探讨元杂剧在西方传统戏剧模式的观照下出现的种种背离,旨在呈现两大戏剧体系迥异的艺术风貌,证实王国维先生所言之合理性与不合理性。倘若我们拿西方文艺理论(包括戏剧理论)作为标准去衡量元杂剧,进行简单的对号入座,必然碰壁。第二章由情节要素入手,具体探讨元杂剧对情节的处理,分析其戏剧高潮之所在。元杂剧实际是“抒情戏剧”,一般不注重精心组织情节,细致展开矛盾冲突。如果扩大西方戏剧术语“高潮”的内涵——它可指戏剧中人物的行动所促成的情节高潮,也可引申为抒情戏剧中人物之间或人物内心的情感波...  (本文共79页) 本文目录 | 阅读全文>>

《长沙师范专科学校学报》2009年04期
长沙师范专科学校学报

论元杂剧科诨的艺术技巧

元代是我国古典戏剧的成熟时期。元杂剧以其现实主义的内容和独特而完善的艺术表现形式,在我国戏剧史上留下了不可磨灭的影响。元代剧作家以其独到...  (本文共6页) 阅读全文>>

《艺海》2019年12期
艺海

元杂剧艺人经济来源

元杂剧演出市场繁盛而成熟,艺人或在宫廷官府承应,或于青楼勾栏卖艺,兹根据史料梳理出元杂剧艺人经济来源的不同形式。其中除...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《艺海》2019年12期
《牡丹江大学学报》2020年04期
牡丹江大学学报

元杂剧“兀的、兀那”的方言流变探析

元明清俗文学中常见的几个词语"兀的、兀那"在古代文学中的含义和现代汉语方言中的语义是有明显变化的。且在这种语义变化的...  (本文共5页) 阅读全文>>

《戏剧之家》2018年33期
戏剧之家

浅谈元杂剧中无赖的类型形象探讨

在元杂剧中无赖作为一种大量出现的形象能够真实地反映出元代社会现实的矛盾,通过对于无赖形象的描写能够深入地针对社会丑恶现象进行批判,创造各种戏剧冲突来促进戏曲...  (本文共3页) 阅读全文>>