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自在之物与纯粹意识

存在是什么?思维如何如其所是地把握存在?这是人类达到真理性认识需要解决的首要问题。在这个问题上,康德认为,通过直观,存在物被给予我们;通过知性,存在物被思维。但我们感知到的物已不是自在之物,而是自在之物作用于我们的感官而被感觉和思维的先验形式综合、构造所产生的现象。一切实在的知识都是关于经验现象的知识,自在之物作为现象的基底应当被设定。胡塞尔认为只有与认识直接同一的东西才具有明证性,经验存在物既然超越于意识,因而不是明证的,明证的东西只有意识本身,即纯粹意识。经验存在物是纯粹意识的意向性作用综合、构造纯粹意识内意向客体的结果。康德和胡塞尔殊途同归地证明了人类理性的先验性及其对经验物的构造功能,并对人类认识和文化的协调发展做出了贡献。  (本文共55页) 本文目录 | 阅读全文>>

《山东科技大学学报(社会科学版)》2019年06期
山东科技大学学报(社会科学版)

胡塞尔论形式算术的算法

由于人类心理能力的有限性,普遍算术的基底不是概念而是符号。胡塞尔认为算术的实质...  (本文共7页) 阅读全文>>

《现代哲学》2020年02期
现代哲学

胡塞尔论感知意识的视域结构

视域性是意识行为的一个本质特征。目前学界对感知意识之视域结构的研究主要集中于内视域和外视域。本文将依据新近出版的胡塞尔著作,结合新近有关"弱想象"的研究成果,力图呈现一幅关于感知视域的更全面的图景。本文第一部分将展示感知意识视域结构和...  (本文共8页) 阅读全文>>

《世界哲学》2020年03期
世界哲学

质料与形式:胡塞尔范畴直观理论的困境

胡塞尔在《逻辑研究》"第六研究"中发展出了范畴直观理论,通过这个理论他说明了一个空的意向如何被完整地充实,由此,从现象学的角度重新解释了符合论的真理概念。范畴直观概念的关键在于说明范畴展...  (本文共9页) 阅读全文>>

《兰州大学学报(社会科学版)》2020年03期
兰州大学学报(社会科学版)

胡塞尔思想的开端和终结

胡塞尔的著作已经得到详尽的分析和解释。巨大的著作产量(特别在《胡塞尔全集》中所包括的)使得人们试图以牺牲从整体上把握胡塞尔著作的意义为代价,而更加关注一些细节和特定的论题。这个工作绝对是必要的;没有这项工作,...  (本文共8页) 阅读全文>>

《商丘师范学院学报》2020年07期
商丘师范学院学报

马克思与胡塞尔“生活世界”思想的同与异新论——兼谈“生活世界”的六个层次

马克思与胡塞尔的"生活世界"思想有着诸多的同与异。就其相同点而言,其根本并不在于使哲学回归生活世界,而在于两种"生活世界"思想都是它们那个时代时代精神的精华,它们都试图在哲学层面找到使人们通向生活世界的理论路径。...  (本文共7页) 阅读全文>>