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诗经性文化研究

《诗经》作为先秦诗歌巨著,其内容覆盖了漫长的时代和辽阔的地域,它以强烈的现实主义精神和艺术表现力,反映了恢宏深厚的社会生活和历史文化,其中包括先秦的社会现实、婚姻现象以及性伦理的演进过程。历代学者从语言文字学、历史地理学、生物学、名物制度、天文学、音乐学等学科角度对《诗经》。展开研究,相关著述可谓汗牛充栋,“性文化”视角却鲜为使用,本文试图通过性文化这一新视角研读《诗经》文本,从而获知中国先秦社会的伦理观念、礼法风俗和宗法制度的概貌,浅略概括人类基本生存问题、人类种族优化问题、人与自然的关系问题对先秦社会结构、意识形态以及两性关系的宏观控制。由于《诗经》时代社会形态的不断更替变化,各个地区社会政治经济状况发展的不平衡,使与其相应的性文化现象呈现出纷繁芜杂的状态。笔者无法仅仅以时间作为切割点简单地把诗经时代横截为几个历史阶段,而只能以性文化的社会制约强度为依据,把《诗经》所反映的性文化进程划分为相对独立又交融承接的三个发展形态进行  (本文共117页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖北民族学院
湖北民族学院

闻一多“生命本位”文化诗学研究

闻一多对我国经典国学、上古文化和远古社会民俗生活等进行了人类学的广泛研究。他的研究旨趣在很大程度上契合了文化诗学的理论品格。同时,在闻一多的绝大多数研究中,贯穿了弗洛伊德的“性本能”精神分析学思想,其研究也导向“生命本位”的文化审美。本文以闻一多《诗经》研究和上古神话研究为典型例子,探讨其性文化诗学审美所导向的生命本位观。文章第一方面分析了文化诗学的理论内涵,研究的理论及现实意义,以及与闻一多上古文化研究的理论契合点。同时,还具体分析了闻一多具有典型代表性研究对象《诗经》的性文化内容及其“生命本位”文化诗学内涵。他所倡导的生命主体型文化诗学在很大程度上体现在性文化审美方面。第二方面主要从闻一多的上古神话原型探源来探讨其性文化思想及其“生命本位”文化诗学内涵。其中涉及到性文化内容的主要是对人文始祖的原型追踪,以及对图腾文化的整合分析。反映了原始先民对始祖神的原始信仰,以及在闻一多文化民族主义主观审美倾向影响下的文化心理审美。在此部...  (本文共44页) 本文目录 | 阅读全文>>

《黔南民族师专学报》1998年01期
黔南民族师专学报

论闻一多《诗经》性文化研究

闻一多采用训诂学、比较文学、社会学、神话学、民俗学等综合研究的方法探讨《...  (本文共3;页) 阅读全文>>

山东师范大学
山东师范大学

诗经性文化探论

文学是人学,亦是现实生活的直接反映。之于我国的第一部诗歌总集《诗经》而言,在其305篇诗歌当中,涉及到婚姻、爱情、家庭、伦理、性爱内容的占了足足有一半之多。这些作品以一种大胆、朴素、粗放、直白的表现方式,真实地展现了那个时代人们的婚恋生活和情感世界,对于我们了解当时的社会生活和历史文化具有重要的价值。从古至今解读《诗经》的著作可谓汗牛充栋,但是从两性关系的角度出发进行研究的却不是很多。笔者试图通过性文化这一独特的视角对《诗经》中的相关文本进行分析,以期对先秦时期中国社会的伦理观念、礼法风俗以及宗法制度有个较为全面的了解,尽可能地还原《诗经》的真实思想主旨和原始本色。由于《诗经》的创作年代久远,地域跨动幅度较大,因而在性文化方面呈现出一种纷繁复杂的状态。有鉴于此,笔者打算将《诗经》中的性文化内容分为以下几个部分进行阐述。一、绪论本章笔者简单对性文化以及《诗经》中与性文化有关的内容做一简略的介绍说明,指出选题的原因、研究意义和研究价...  (本文共97页) 本文目录 | 阅读全文>>

首都师范大学
首都师范大学

《诗经》政治怨刺诗研究

本文主要从文化学、社会学、政治学等角度,对《诗经》政治怨刺诗的基本概念、研究历史、产生根源、主要内容、艺术特征及其影响等方面进行了分析。全诗共分六章。第一章主要界定了《诗经》政治怨刺诗的概念及其基本篇目。把《诗经》中,内容直接指向现实政治生活,对时政、君侯进行讽谕且寓有强烈的怨愤和不平情感的诗篇叫做政治怨刺诗,并认为只有“政治怨刺诗”这一名称才能比较准确的概括这一类诗。第二章系统梳理了先秦到当代《诗经》政治怨刺诗的研究史,概况出了不同阶段的特点,点明成就和不足。第三章从宗法社会制度及其时代特征的角度对政治怨刺诗产生的原因进行了探讨,认为除了当时政治现实的原因之外,宗法君主专制的社会制度是其产生的更深层次的原因。第四章以《诗经》政治怨刺诗为主来研究周代社会的天命观和德政观。认为《诗经》政治怨刺诗中人们对天的失望和斥责,反映出的只是在夷厉之后周人天命观的式微,而非有些研究者所言否定天命观。第五章《诗经》政治怨刺诗的艺术特征,主要从政...  (本文共59页) 本文目录 | 阅读全文>>

河北大学
河北大学

《诗经》中的色彩运用及其文化意蕴

色彩描绘历来就是文学作品表情达意的重要手段之一,对文学作品来说具有非常重要的意义。本文试从《诗经》中的色彩描写入手,探讨有关《诗经》色彩描写的特点、《诗经》色彩话语的审美与文化意蕴以及《诗经》中的色彩描写所反映出的先秦审美观念等问题。本文共分三章:第一章论述《诗经》色彩描绘所具有的五个特点。一是描写了来源于大自然异彩纷呈世界的繁多色彩。二是这些色彩主要是由红、黄、白、黑、青五种色系构成。三是《诗经》中存在着紫色的缺失。四是《诗经》色彩描写物色不分、物色并用。五是惯用同色联想,色彩跳跃性不大。第二章就《诗经》所涉及的五大色彩分别阐述其审美与文化意蕴。红色大致表达四种意义,即庄严与权威,热烈、美好与希望,驱邪与吉祥,胜利与征服,这些象征意义分别与先民们对火、太阳和血液的崇拜有关。黄色大致表达三种意义,即权力,衰败,长寿,权力的象征来自于人们对土地的崇拜,而衰败和长寿的意义则来自于人们对自然现象的联想。白色大致表达三种意义,即美丽与高...  (本文共57页) 本文目录 | 阅读全文>>

河北大学
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论《诗经》的优患意识

忧患意识自古至今延绵不息。但是它的内容随着社会生活和其它思想意识的变化而有所改变。产生于西周初年至春秋中叶的《诗经》表现了相当普遍的忧患意识。具体表现主要包括四方面:对自然灾难的忧患;对国家民众的忧患;对个体生命、生活和婚恋的忧患;对亲人朋友的忧患。《诗经》忧患意识的形成既有客观原因,又有主观因素。具体而论,忧灾患难源于原始忧患心理的积淀和农耕生活的影响;统治者忧国忧民主要基于反思历史和古圣先贤的训导。臣僚忧国忧民则是个体使命感、责任感与动乱的社会现实相碰撞的产物;个体意识的觉醒和特殊的社会风尚催生了忧身患命;宗法制农业社会相当重视家庭和伦理,决定了忧亲患友的存在。《诗经》的忧患意识不但直接影响了中华民族深层心理结构,孕育繁殖了占据后世文坛重要地位的忧患杰作,而且作用于文化学术、政治变革、社会习俗等等各方面。它是当时社会现实和各种社会意识、个体理念的结合点,深入研究《诗经》的忧患意识同时也是对周代社会的综合研究,是很有意义和价值...  (本文共56页) 本文目录 | 阅读全文>>