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重塑哲学的自我形象

哲学在今天好像已失去了作为各个文化部门之王的地位,其存在的独立性也一再受到质疑。罗蒂的后哲学文化观也正是在这一意义上否定了大写的哲学的存在,而代之以小写的哲学,即把哲学看作是一种“文化样态”,一种“人类交谈的声音”,而不应充当文化的法官,也不为文化提供基础性的东西。虽然罗蒂的哲学思想受到许多专业哲学们的批评,其离经叛道的程度也大大超出了保守哲学家们的容忍程度。但罗蒂颠覆传统,提出一种新颖的哲学观、文化观,旨在为哲学的发展寻找新的出路的思想,在某种程度上也有助于我们去思考和确定哲学在当今社会和文化发展中的性质、功能、地位和作用。该论文从罗蒂后哲学文化的逻辑起点、理论依据、后哲学文化的基本特征及其理论得失等方面论述了罗蒂的后哲学文化思想。论文分为四个部分:第一部分:讨论罗蒂后哲学文化的逻辑起点,即他对传统“镜式哲学”的批判。罗蒂认为,传统西方哲学是一种以认识论为中心的“镜式哲学”,这一哲学的经典模式是柏拉图的理念论--笛卡尔的第一哲  (本文共41页) 本文目录 | 阅读全文>>

安徽大学
安徽大学

罗蒂新实用论哲学探析

20世纪60—80年代,后现代思潮席卷全球,在东西方都产生了巨大影响,作为后现代主义代表人物之一的理查德·罗蒂的新实用论哲学,在哲学领域产生了巨大影响。由于美国是一个移民国家,没有统一的文化背景,在艰难的创业之初,多元的、开放的文化环境使人们形成了注重实效的精神,实用主义则成为美国的典型哲学。在古典实用主义那里,皮尔士、詹姆士和杜威认为实用主义是以经验论为基础的哲学,注重经验的创新和经验的能动性,认为人类的经验应是哲学探究的真正对象。在20世纪30年代末,分析哲学传入美国,并渐渐成为美国的主流哲学,然而自从分析哲学传入之后,就一直具有实用化的趋势,罗蒂就是从分析哲学走向实用主义的,他的新实用论哲学就是美国实用主义复兴的重要代表。罗蒂继承了杜威对哲学进行改造的精神;在新实用论哲学中,罗蒂消解了传统哲学,认为传统哲学是一种镜式哲学,认识论的追求就是拭光映现世界之镜,传统哲学和分析哲学分别是以“心灵”和“语言”为映现世界的镜子。罗蒂在...  (本文共56页) 本文目录 | 阅读全文>>

《国外社会科学前沿》2020年01期
国外社会科学前沿

论罗蒂的相对化规范性——基于保卫福柯的视角

罗蒂主要是从历史终结论以及公共与私人二分法的角度对福柯展开批评的,而两个方向的批评都没有脱离罗蒂本人所一贯秉持的自由主义的底色。与福柯试图自觉地批评话语及其与权力的关系不同,罗...  (本文共10页) 阅读全文>>

《云南大学学报(社会科学版)》2020年04期
云南大学学报(社会科学版)

希望比知识更重要——对罗蒂希望理论的一个考察

对于未来,我们无法形成知识,而只是满怀希望。希望所特有的灵感价值是任何专业知识所不能提供的。具有灵感价值的希望对于确定性的代替,使得新的文明的解放得以成为可能。希望以预言的形式运作并且往往成为失败的预言,这是因为希望是偶然的。罗蒂考虑了一种作为对偶然性的承认的...  (本文共7页) 阅读全文>>

《河北学刊》2017年05期
河北学刊

心之存在的证明——罗蒂后现代心灵观批判

摧毁人们对于"心"的信任,是罗蒂哲学的任务之一,然而这一任务是否真的完成了却值得怀疑。仔细考察可以发现,他对心的种种解构,并不能消除心的存在。社会实践、相互作用不仅不能消除心,反而预设了心的存在,没有心的社会实践是不可思议的,相互作用的逻辑前提是相互作用项,也就是心。罗蒂等的说法只看到了相互作用的一个方面,即其整体性的维...  (本文共10页) 阅读全文>>

《微型小说选刊》2017年14期
微型小说选刊

一念之差

在文丽的眼里,罗蒂是整个公司唯一值得追求的"高富帅"。他处事精明果断,为人温和谦逊。当他们进入热恋阶段时,文丽却突然想放手了。文丽把自己陷进沙发,幽幽...  (本文共2页)