主编:肖金泉
出版:中国政法大学出版社
页码:1-964页
字数:2000千字
电子版价格:¥38.40
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《世界法律思想宝库 》

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在古代,人们当时尚无立法者,当时根本没有这一类东西... [详细]

可以断言,在人类初生时代,不可能想象会有任何种类的立法机关,甚至一个明确的立法者。法律还没有达到习惯的程度,它只是一种惯行... [详细]

一个野蛮社会实行的一套习惯,往往对其文化进步绝对有害或有某种特殊的危险。一个特定社会从其初生时代和在其原始状态就已经采用的一些惯例,一般是一些在大体上最能适合于促进其物质和道德福利的惯例;如果它们能保持其完整性,以至新的社会... [详细]

为血亲报仇这种古老的习俗在人类各部落中流行得非常广,其渊源即出自氏族制度。氏族的一个成员被杀害,就要由氏族去为他报仇。审问罪犯的法庭和规定刑罚的法律,在氏族社会中出现得很晚;但是在政治社会建立以前便已出现。另一方面,自从有人... [详细]

氏族的规章就是具有法律效力的习俗。其中之一就是有义务不在本氏族内通婚。这项规章似乎一直到很晚的时候都不曾成为法律条文;但是,从许多方面都可以找到证据,证明这是氏族的规章。罗马人的族谱表明他们是在氏族以外通婚的,其例证我们已经... [详细]

在一定的时间内,在一个社会里,创造出禁止杀人或禁止偷窃的规范来的不是习惯。习惯只创造出用来为这种禁止作制裁的方法。因此不必研究怎样解释习惯在法律上的拘束力,或照德国人的说法,怎样解释习惯在法律上的效力。对这一点所提出的许多理... [详细]

没有经历过定居农业阶段的社会也以某种形式同土地联结在一起。靠狩猎和采集为生的部落一般在范围相对有限的地理区域中活动,他们在区内来来往往,从不跨出边界。界线通常是相当分明的,其他部落则在毗邻地区落户。即使在非常辽阔的地理区域... [详细]

维护社会和平是实现其它法律价值的先决条件。如果某个公民不论在自己家中还是在家庭以外,都无法相信自己是安全的、可以不受他人的攻击和伤害,那么,对他侈谈什么公平、自由,都是毫无意义的。在原始社会里,人们并没有意识到应当用法律来专... [详细]

大卫·休谟在其发表于1740年的著作《人性论》第2卷第3章中,将文明社会解释为并非源自社会契约,而是源自人类对与他人合作能够获得利益这种认识。这里所说的利益是一种相互保护、用以抵御来自外部的或者来自偶然不幸的打击。生产的增长,则... [详细]

还未产生文字的原始社会必然生活在习惯法的制度下。在原始社会中,习惯法数不胜数,多种多样。然而,它们都具有共同的特征。首先,正如上文所说,法律同宗教很难区别,习惯法自然深深地带有神秘主义色彩。对违反多种禁忌的惩罚都具宗教性质。其... [详细]

某些社会(不管人们怎样理解其含义)是否确实不需要法律就可生存?换言之,“凡社会皆有其法”这一格言是否放之四海而皆准?人们对这一格言提出了质疑。并且认为法律与国家密切不可... [详细]

民俗是人们处理事务、解决问题的群体方式,“在各个文化时期,各个文化阶段,人类皆受一大堆民俗支配,而这些民俗是从最早存在的种族那儿继承下来的”。它们不是意识的产物,“而是类似于人们在实践中无意识建立的自然力的产物……如同动物的... [详细]

在原始社会中,法律规则首先表现在报复性惩罚规则上。报复性的惩罚规则使不当行为的受害者有权在某种公认的限度以内还击不当行为人。所谓“同态复仇”,即以眼还眼,以牙还牙,表明了这样的观念:受到攻击的受害者可以还击,但最多只能给对方造... [详细]

习惯乃是为不同阶级或各种群体所一般遵守的行动习惯或行为模式。它们所涉及的可能是服饰、礼节或围绕有关出生、结婚、死亡等生活重大事件的仪式。它们也有可能与达成交易或履行债务有关。每个社会都有一些与社会生活中不太重要的方面相关... [详细]

习惯是一种不仅最古老而且也最普遍的法律渊源:它规定了因为经常的遵守而成为“习惯性的”行为,并宣布对背离行为的制裁。把单纯的习俗(habits)与习惯法区分开来的是后者背后的强制性力量。证明一项规则被人长期遵守有益于它的有效实施,即... [详细]

首先,习惯与经常性的行为惯例是法律的重要历史渊源。习惯问题可归结为以下几点:人们通常做什么,必须如何做,习惯本身的发展趋势如何。习惯的形成先于王权和法律,经过长时期的发展和演变,习惯成为立法者和法典编纂者制定法律或编篡法典的资... [详细]

在社会发展某个很早的阶段,产生了这样的一种需要:把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来,设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首... [详细]

在氏族制度内部,权利和义务之间还没有任何差别;参加公共事务,实行血族复仇或为此接受赎罪,究竟是权利还是义务... [详细]

人们最初怎样脱离动物界(就狭义而言),他们就怎样进入历史:他们还是半动物性的、野蛮的,在自然力量面前还无能为力,还意识不到他们自己的力量;所以他们象动物一样贫乏,而且在生产上也未必比动物高明。那时普遍存在着生活状况的某种平等,对... [详细]

这种十分单纯质朴的氏族制度是一种多么美妙的制度呵!没有军队、宪兵和警察,没有贵族、国王、总督、地方官和法官,没有监狱,没有诉讼,而一切都是有条有理的。一切争端和纠纷,都由当事人的全体即氏族或部落来解决,或者由各个氏族相互解决;血... [详细]