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王守仁

明哲学家,心学集大成者,阳明学派创始人。字伯安,因曾在阳明洞讲学,世称阳明先生,亦称王阳明。浙江余姚人。少年时代热衷于骑射兵法。21岁中乡试后遍读朱熹著作。28岁中进士,任职于工部,后任刑部云南清吏司主事。因反对宦官刘瑾,被贬为贵州龙场驿丞。在龙场期间,王守仁由致力于朱学转为建立自己的心性学,并在当地建立龙冈书院。刘瑾被诛后,他重被起用为南京刑部四川清吏司主事,北京吏部验封清吏司主事,文选清吏司员外郎,南京鸿胪寺卿... (本文共2392字) 阅读全文>>

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明代心学家王守仁从祀孔庙述论

历史档案
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在中国历史上,以官方正式认可的儒学正统继承者的身份从祀孔庙,不仅是从祀者个人的崇高荣誉,也是学术传承和政治博弈中的重大事件。有明一代,得以从祀孔庙的学者有薛瑄、王守仁、陈献章、胡居仁四人1,其中以王守仁从祀引起的争论最大。明代学者从祀之议,以薛瑄为最久,始于宪宗成化元年(1465年),至隆庆五年(1571年)才得以从祀孔庙2,历时一百多年。而王守仁从祀的讨论始于隆庆元年,至万历十二年(1584年)准许从祀,仅18年。然而,据焦竑《国史经籍志》记载,后人将薛瑄和王守仁两人从祀孔庙的奏疏分别编辑成《薛文清从祀奏议》(1卷)和《王文成从祀奏议》(4卷)3。从二者体量上的差别可以看出当时对王守仁从祀的讨论之激烈程度。目前学界涉及王守仁从祀孔庙问题的研究成果,主要集中在对王守仁从祀争议的研究,或者考察编辑整理王守仁著作在其从祀过程中作用的独立论述,较少见到以嘉靖七年(1528年)王守仁去世后至万历年间的学术和政治生态为背景,整体探讨王守仁... (本文共11页) 阅读全文>>

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