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司马迁

字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。西汉伟大史学家、文学家、思想家。太史令司马谈之子。少时受其父熏陶,得以诵读古文经典,又曾受业于董仲舒、孔安国。二十岁后多次漫游全国各地,遍览名山大川,考察风土人情,采访遗迹旧闻。初任郎中,元封三年继父职,任太史令,饱读“石室金匮之书”。太初元年,与唐都、落下闳共同改革历法,订“太初历”。同时开始史籍编著。天汉二年,为出击匈奴兵败降敌的李陵辩护,获罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,发愤... (本文共484字) 阅读全文>>

相关文献

司马迁言意观研究

江西科技师范大学学报
江西科技师范大学学报

诠释学是关于理解与解释的学问。在司马迁历史诠释学里,历史理解与解释何以可能?在笔者看来,存在两个前提,一是司马迁的言意观,一是司马迁的性情论。此两个前提,往哲时贤似不曾作专题探讨,笔者拟先就前者司马迁的言意观作出探索,求教于方家。《说文解字》解释“言”云:“直言曰言,论难曰语。”段玉裁注云:“《大雅》毛传曰:‘直言曰言。论难曰语。’‘论’,《正义》作‘荅’。郑注《大司乐》曰:‘发端曰言。荅难曰语。’注《杂记》曰:‘言,言己事。为人说为语。’”①尽管“言”与“语”有别,但都是指语言表达,指说话。《说文解字》解释“意”云:“志也。从心音,察言而知意也。”段玉裁注云:“志卽识,心所识也。‘意’之训为测度、为记。训测者,如《论语》‘毋意,毋必’、‘不逆诈,不亿不信’、‘亿则屡中’,其字俗作亿。训记者,如今人云记忆是也,其字俗作忆。《大学》曰‘欲正其心者,先诚其意’,‘诚’谓实其心之所识也。”②据此,“意”即心所测度、所记得的内容(包括体... (本文共14页) 阅读全文>>

2019年司马迁研究综述

渭南师范学院学报
渭南师范学院学报

2019年度,司马迁作为我国古代著名的史学家和文学家,仍然成为不少学者关注的对象,学者们从多个方面对其做了研究,取得了诸多成果。通过对知网所收录期刊的统计,可以看出该年度涉及司马迁研究的论文共有75篇,专著2部。现择其要者概述如下。一、对司马迁出生年考证的研究由于司马迁在《史记》中和班固在《汉书》中均未对司马迁的生年有明确的记载,于是司马迁的出生年就成了一个千年疑案。1917年,王国维通过对有关材料的考证,提出司马迁生于前 145年说。1955年,郭沫若发表文章对王国维的看法提出了质疑,认为司马迁应生于前135年。两者时间相差10年,成为学界有代表性的两种意见。从此拉开了学界关于司马迁生年论争的序幕。张大可的《司马迁生年研究》是专门研究司马迁生年的一部著作。该书主要包括三个方面:第一,对王国维的考证进行了梳理,认为其考证论点坚实、方法恰当,但在论据上有粗疏之处,应予以纠正。第二,利用文献和史实考证,梳理了前 145 年说的14条... (本文共10页) 阅读全文>>

“司马迁生年前145年论者的考据”虚妄无征论

渭南师范学院学报
渭南师范学院学报

一、司马迁生年两说孰优孰劣之追本溯源笔者在上篇《王国维之〈太史公行年考〉立论基石发覆》(《渭南师范学院学报》2018年第1期)中,以大量的实证和严密的逻辑证实王国维先生关于司马迁生年考证的立论基石——“三讹为二,乃事之常;三讹为四,则于理为远”个位数字讹误说,于《索隐》《正义》的“二十八”与“四十二”十位数之间的讹与不讹,风马牛不相及,并不具备张大可所谓的“科学的基础”。笔者通检今本《史记》,有出乎众人意料的发现:“二十”与“三十”两个数字罕见相讹,相讹之例笔者从未见到,而张大可从《汉书·霍光传》中“发现”的一例,其实也是未尽《汉书》文本之义而草率提出的伪证;然而“三十”与“四十”互讹者却频繁发生,笔者发现《史记》中有三十多例。今本《史记》中“二十”与“三十”罕见相讹的事实,使王国维疑《索隐》“年二十八”系“年三十八”讹成的猜测成为无根之木;而“三十”与“四十”频繁互讹的大量史证,更昭示了王国维认为《正义》“年四十二”绝不会与“... (本文共18页) 阅读全文>>