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苏武

字子卿,杜陵(今陕西西安东南)人。武帝时为郎。天汉元年以中郎将出使匈奴,被留。匈奴单于迫其投降,不屈,被徙... (本文共133字) 阅读全文>>

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论《汉书·苏武传》中苏武爱国形象的塑造及其当代价值——由《汉书·苏武传》和《新序·节士·苏武章》的异同说起

济宁学院学报
济宁学院学报

西汉苏武出使匈奴的事迹一直得到后世的传颂,据现存资料记载,其事迹最早见于西汉刘向的《新序·节士·苏武章》(以下简称《苏武章》),自元代以来,以苏武为原型的戏曲《苏武牧羊》长期活跃在舞台上,包括当今的京剧、豫剧等剧目。然而,最能高度体现班固爱国精神的作品仍属东汉班固的《汉书·苏武传》(以下简称《苏武传》)。苏武的爱国精神主要体现在他不辱使命、矢志不降等事迹中,对于此,《苏武传》不惜笔墨对之极尽刻画。一、《苏武传》和《苏武章》的异同及其原因分析优秀的史家在创作史书时往往是本着实录的精神进行创作的,然而,为了丰富人物形象,更形象地展现当时史实,同时实现史家的褒贬之意,在尊重史实的前提下,史家有时需要发挥想象进行一定程度的虚构。班固《汉书》的创作即是如此。对于苏武的事迹,据现存从西汉苏武至东汉班固这段时间的资料,除以上提及的《苏武传》与《苏武章》外,还有2处记载,分别为:张骞、苏武之奉使也,执节没身,不屈王命,虽古之肤使,其犹劣诸![1... (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《济宁学院学报》

论南戏《牧羊记》中苏武形象的塑造

洛阳师范学院学报
洛阳师范学院学报

苏武, 字子卿, 西汉杜陵人。 汉武帝时, 他出使匈奴被扣, 匈奴对他威胁诱降, 后又遣其到北海边无人处牧羊, 历时十九年, 然苏武始终不从。 昭帝时, 汉匈和亲, 他才获释回朝, 拜为典属国。 苏武的人物形象最早见于《史记》, 西汉刘向的《新序·节士·苏武章》比较详细地记载了苏武出使匈奴之事, 并颂扬其守节精神。 班固《汉书·李广苏建传》附带了苏武的个人传记, 简称《苏武传》(下同), 至此苏武一生的事迹才被比较完整地记录下来。 此后, 苏武的事迹和守节精神得到广泛流传。 如南朝梁萧统《昭明文选》收录的李陵《与苏武诗三首》, 还有唐代王维的《陇头吟》, 李白的《苏武》, 温庭筠的《苏武庙》等都对苏武进行了歌颂。 宋元时期, 苏武形象进入画家诗人的视野, 出现了许多题画诗, 如刘克庄的《苏李泣别图》, 文天祥的《题苏武忠节图》三首, 杨维桢的《题苏武牧羊图》等。 戏曲作品以苏武故事为题材的也非常多, 有散出的, 也有全本的, 如... (本文共4页) 阅读全文>>

价值诉求高度契合:苏武精神历久弥新之原因所在

宝鸡文理学院学报(社会科学版)
宝鸡文理学院学报(社会科学版)

苏武是中国西汉时期杰出的外交家和民族英雄,他受命出使匈奴羁留十九年,却始终持节操守、不辱使命,这种为了民族尊严而视死如归的英雄形象,为了国家利益而无所畏惧的民族气节,千百年来一直受到世人敬颂,并升华为一种民族精神,熔铸为一座道德丰碑,感染和激励着一代又一代的中国人。在今天的中国,甚至在东亚、东南亚等儒家文化圈内,苏武精神更是得到崇敬和颂扬,而传播和弘扬苏武精神的苏武文化更是方兴未艾。我们不禁要问:苏武精神为什么能如此历久弥新,苏武文化为什么在今天日渐强烈,影响宏远?笔者对此有如下思考和分析。一、苏武精神的历史传承与现代弘扬历史上,特别是汉唐宋元时期,以鸿雁传书、北海牧羊、苏武节等为题材,以传记、诗词、戏剧、绘画、书法等形式歌颂苏武精神的文学艺术作品,一直发挥着传承苏武精神的文化功能。特别是每当民族危难时期,苏武精神都发挥了强化国人民族气节,激励志士仁人共赴国难的道德功能和价值导向。诸如历史上的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的... (本文共5页) 阅读全文>>