主编:张岱年;林大雄
出版:浙江人民出版社
页码:689-1371页
字数:2900千字
电子版价格:¥104.00
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《中国文史百科-思想卷 下 》

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前言     

编完此卷,我想把自己学习中国思想史的一些体会再扼要作一介绍,抛砖引玉,也许有助于读者自己完成对于中国传统思想观念的整体理解。我非常赞同把哲学思想看作自身具有相对独立性的逻辑进程,这样有助于从内部把握哲学思想自身的特点和脉络,... [详细]

和世界上其他民族一样,我们的祖先也在幻想和神话中经历了自己的史前时期。先民们为解释自然现象、人类起源以及追溯祖先活动,创造了许多神话传说,通过超现实的幻想形式,曲折地反映他们对周围世界及自身生活的认识,从而形成了最初的世界观... [详细]

古代中国哲人对世界本原问题的探讨,主要是围绕着天是否为世界的本原问题而进行的,从而形成了古代中国人的天道观。天道从字面意义上来说,一般是指天的运动变化规律。由于哲学家们对天的看法、规定不同,他们对天道也就有各种不同的解释。在... [详细]

中国古代哲学家以宇指空间,以宙指时间。他们对时间和空间的探索,经历了从直观到抽象,从具体到一般的认识过程。起初是通过对大量具体事物的生长衰亡过程的观察,逐步形成了诸如春夏秋冬、岁月旬日、时刻分秒等具体的时间概念,以及上下左右... [详细]

几千年来,中国人生活的活动范围是一块地理结构特异的地域,它东、南两面面临大海,北有广阔的草原和沙漠,西有大山。在这块东亚大陆上生活的中国人,创造了高度文明的社会,地理的自然屏障使历史上的中国人认为自己所创造的文明天下无双,就连... [详细]

《天问》是战国后期楚国的爱国诗人屈原创作的一首长诗。关于天问的寓义,传统的看法是问天,即对天发问,因为天尊而不可问,故叫天问。在这首长诗中,诗人提出了170多个问题,内容涉及到宇宙起源、天地万物、人神史话等众多领域。诗人以诗化的... [详细]

古代哲人以种种不同的理论体系,试图对他们所生活、所观察、所推想的世界作一总的描述,构筑一个包容天、地、人在内的统一宇宙结构模式。《周易》以卦的形式建筑了一个以象、数为主的宇宙图式。《周易》后来成为儒家经典之一,对中国古代文... [详细]

阴阳五行学说在春秋战国直至秦汉时代,盛极一时,阴阳五行家以其阴阳五行结构框架创立了一个包容天、地、人、万物在内的世界图式。它对当时诸家各派及后世哲学思想、社会政治文化生活产生了深远的影响。古代中国以农业立国,农业经济的特点... [详细]

《淮南子》是西汉初年淮南王刘安及其门客所著的一部黄老学著作。据《汉书·艺文志·诸子略》记载,《淮南子》内21篇,外33篇,言神仙黄白之术。今天只有所谓的内21篇流传下来。全书体系比较庞杂,混有阴阳家、儒家、法家等各家思想,但中心是... [详细]

《太极图》是北宋理学家周敦颐对宇宙生成过程所作的图示归纳,并有简单的文字说明,谓之《太极图说》。图共有5个层次,大小10个圆圈,有11条线相连接,外加图题26字,《说》共249字。全文是:“无极而太极。太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极... [详细]

中国古代人们对自然界的本原、结构、演化规律以及人与自然的关系等方面的根本看法,即对自然界的总认识,构成了中国古代的自然观。自然观的形成是有历史文化背景的,尤其与当时的科学发展水平密切相关。最初的自然观完全处在神学的笼罩之下... [详细]

中国古代很早就注意到人必须尊重和顺应自然规律,产生了保护环境、维持生态平衡的思想。据说舜就曾任命伯益为“虞官”,掌管草木鸟兽。大禹曾下过禁令,规定春季不准携带斧子进入山林。西周时则设立了许多不同职责的掌管自然资源的官员,如掌... [详细]

在中国传统文化中,天命思想有极广泛的存在市场,其意义也十分复杂。在传统语言中,天、天命、天道、命等概念有极大的相通性。最初,天命的意义等同于天神、天帝,后来,随着人们认识自然的深化,其涵义有了变化。大致而言,对天命有两种理解:一... [详细]

人定,犹言人谋。人定胜天是说人的意志和力量可以战胜自然。在传统的农业时代,人力相对于自然伟力是渺小的、微不足道的,靠天吃饭是千百年来人们的经验性总结。因此,古代中国上自君主王公,下至平民百姓,都寄希望于上天,祈福于天命,震慑于天... [详细]

天人合一是中国古代哲学关于天人关系的一种观点。它萌芽于殷周时期的天命论。这种天命论认为,天是有意志的人格神,是自然和人类社会的最高主宰。人们顺从天意,天帝就对人有赏庆;违反天命,天会动怒降下惩罚。这种神人绝对合一的观念是天人... [详细]

中国传统医药学简称中医,是我国独特的文化所蕴育出来的医药学。中医经历了漫长的历史实践,萌芽于原始社会,西周至汉代时开始成熟,形成了完整的中医理论,出现了《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》等经典著作。汉代以后又有所发... [详细]

这是西汉大儒董仲舒提出的天道观,目的是为了论证封建统治秩序的合理性。他在给汉武帝的《举贤良对策》中说:道之所以大,是因为道原出于天,只要天不变,道也不会改变。道是指封建社会统治赖以维持的根本原则,其核心就是三纲五常。三纲即君为... [详细]

西汉武帝时,史学家司马迁创作了中国历史上第一部纪传体通史著作《史记》。他晚年在《报任少卿书》中说,著史的目的在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。西汉初年,人们面对周亡秦兴、秦亡汉兴的历史变化,试图从理论上把握历史与现实... [详细]

圣贤是中国古代思想家对他们心目中的理想人格和道德典范的称谓,是天道与人道统一的完成者。古人所谓的成就圣贤人生境界,原则上属于不分社会阶层的全民运动,即人人都可以通过自我的修身养性而成为圣贤。但实际上,圣贤主要是儒生士子们的重... [详细]

《西铭》的作者是北宋大儒张载,篇幅仅百余字,但却是一篇有关天人之道的具有纲领性的著作。从程颢、程颐开始,后代儒者大多极力推崇这篇文章,认为有了它就可以省却许多言语。《西铭》第一段从“乾称父”到“天地之帅,吾其性”,明确了人在天... [详细]