主编:熊武一;雷鸣,颜作辉,赵群华等
出版:军事译文出版社
页码:1-1022页
字数:140千字
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《古代兵法鉴赏辞典 》

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易经     

[原文] (节选)上 经师师贞,丈人,吉无咎。彖曰: 师众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。象曰: 地中有水。师,君子以容民畜众。初六: 师出以律,否臧,凶。象曰: 师出以律,失律凶也。九二: 在... [详细]

[原文]允当则归。(《左传·鲁僖公二十八年》引)知难而退。(《左传·鲁僖公二十八年》引)有德不可敌。(《左传·鲁僖公二十八年》引)先人有夺人之心。(《左传·鲁宣公十二年》引)先人有夺人之心,后人有待其衰。(《左传·鲁昭公二十二年》引... [详细]

诗经     

[原文](节选)风·邶风击 鼓(记述战士久戍在外,对家人怀念不已,恐怕不能偕老白头)击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。“死生契阔,”与子成说。执子之手... [详细]

逸周书     

[原文] (节选)度 训凡民生而有好有恶。小得其所好则喜,大得其所好则乐; 小遭其所恶则忧,大遭其所恶则哀。凡民之所好恶,生物是好,死物是恶。民,至有好而不让,不从其所好,必犯法元以事上。民,至有恶而不让,不去其所恶,必犯法无以事上。遏行... [详细]

周礼     

[原文] (节选)夏官司马第四惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立夏官司马,使帅其属而掌邦政,以佐王平邦国。政官之属:大司马,卿一人。小司马,中大夫二人。军司马,下大夫四人。舆司马,上士八人。行司马,中士十有六人,旅下士... [详细]

老子     

[原文] (节选)道经俭武第三十以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉;大兵之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。偃武第三十一夫(佳)兵... [详细]

尚书     

[原文] (节选)夏书卷二甘 誓大战于甘,乃召六卿。王曰:“嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正。天用剿绝其命。今予唯恭行天罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用命,戮于社。予... [详细]

论语     

[原文] (节选)述 而子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也;必也临事而惧,好谋而成者也。”颜 渊子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰“去兵。”子贡曰:“必不得已... [详细]

管子     

[原文] (节选)卷第二七法第六言是而不能立,言非而不能废,有功而不能赏,有罪而不能诛若是而能治民者,未之有也。是必立,非必废,有功必赏,有罪必诛,若是安治矣,未也。是何也,曰形势器械未具犹之不治也。形势器械具,四者备治矣。不能治其民,... [详细]

[原文]卷上始计第一孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情: 一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地... [详细]

[原文]散地战吴王问孙武曰:散地士卒顾家,不可与战,则必固守,固守不出,敌攻我小城,掠吾田野,禁吾樵采,塞吾要道,待吾空虚,而急来攻,则如之何?孙武曰:敌人深入吾都,多背城邑,士卒以军为家,专志轻斗。吾兵在国,安土怀生,以阵则不坚,以斗则不... [详细]

国语     

[原文](节选)卷二周语中王孙满观秦师二十四年,秦师将袭郑,过周北门。左右皆免胄而下拜,超乘者三百乘。王孙满观之,言于王曰:“秦师必有谪。”王曰:“何故?”对曰:“师轻而骄,轻则寡谋,骄则无礼。无礼则脱,寡谋自陷。入险而脱,能无败乎?秦... [详细]

左传     

[原文] (节选)桓公六年季梁谏追楚师楚武王侵随,使远章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之;彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国随为大,随张必弃小国,小... [详细]

司马法     

[原文]卷上仁本第一古者以仁为本,以义治之之谓正,正不获意则权,权出于战,不出于中人。是故,杀人安人,杀之可也;攻其国爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。故仁见亲,义见说,智见恃,勇见身,信见信。内得爱焉,所以守也,外得威焉,所以战也。... [详细]

[原文]春不东征,秋不西伐,月食班师,所以省战。(《太平御览》二○引)军中之乐,鼓笛为上,使闻者壮勇而乐和,细丝豪竹不可用也。(《乐纂》引)夏后氏谓辇曰余车,殷曰胡奴车,周曰辎辇。辇有一斧、一斤、一凿、一、 一锄。周辇加二版、... [详细]

[原文](节选)庄公问威当世服天下庄公问晏子曰:“威当世而服天下,时耶?”晏子对曰:“行也。”公曰:“何行?”对曰:“能爱邦内之民者,能服境外之不善;重士民之死力者,能禁暴国之邪逆;听赁贤者,能威诸侯;安仁义而乐利世者,能服天下。不能爱邦... [详细]

握奇经     

[原文]经曰:八阵,四为正,四为奇,余奇为握奇,或总称之先出游军定两端,天有冲圆,地有轴,前后有冲风附于天,云附于地,冲有重列各四队,前后之冲各三队,风居四维,故以圆轴单列,各三队前后之冲,各三队风居四角,故以方天居两端,地居中间,总为八阵... [详细]

经法     

[原文] (节选)国 次国失其次,则社稷大匡。夺而无予,国不遂亡;不尽天极,衰者复昌。诛禁不当,反受其央(殃)。禁伐当罪当亡,必虚(墟)其国。兼之而勿擅,是胃(谓)天功。天地无私,四时不息。天地立,圣人故载。过极失[当],天将降央(殃),人强朕(胜... [详细]

十六经     

[原文] (节选)姓 争高阳问力黑曰:天地成,黔首乃生。莫循天德,谋相复(覆)顷(倾)。吾甚患之,为之若何?力黑对曰:勿忧勿患,天制固然。一地已定,规(蚑)侥(蛲)毕挣(争)。作争者凶,不争亦毋(无)以成功。顺天者昌,逆天者亡。毋逆天道,则不失所守... [详细]

    

[原文] (节选)□□不埶偃兵,不埶用兵。兵者,不得已而行。天制寒暑,地制高下,人制取予。取予当,主为□王。取予不当,流之死亡。天有环(还)刑,反受其央(殃)。提正名以伐,得所欲而止。强则令,弱则听,敌则循绳而争。天下有参(三)死:忿不量力死... [详细]