主编:朱子南;王永健,卞兆明,尤振中等
出版:湖南教育出版社
页码:1-503页
字数:680千字
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《中国文体学辞典 》

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文章     

①是为宣事明理或表情达意而制作的独立成篇的文字。最早为“文章”这一概念作界说的是晋朝人挚虞。他认为:“文章者,所以宣上下之象,明人伦之叙,穷理尽性,以究万物之宜者也。”(《文章流别论》)近人陈望道认为:“文章,是一种传达思想的工... [详细]

文章学     

以文章为研究对象的一门学科。具体研究文章的萌生、演变与发展,文章的本质,文章的分类,文章的构成,文章的写作,文章的风格,即文章的内部规律与外部构造。... [详细]

以文章分类为研究对象的文章学科。按不同标准,文章可以有不同的分类。我国古代,有依文章的语言声律而分为韵文和散文两大类的;有依文章的内容和功能而分为若干类的(参见“文体论著”有关条目)。陈望道在1922年出版的《作文法讲义》中,把文... [详细]

简称文体。文章体裁是文章的形式因素之一。一切文章都有一定的体裁。各类文章的体裁在形式、结构、语言运用上,都有各自的特点。了解文章体裁的形成和发展、文章体裁的分类、各种体裁文章的基本特点,对于具体地了解文章的内容和形式的关系... [详细]

文学     

①是用语言来塑造艺术形象的一个艺术门类。从认识论的角度看,文学是一种社会意识形态。它同哲学、社会科学等一样,都是人类意识活动的产物,属于社会的精神现象,是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物,属于观念的上层建筑之列。它在一定... [详细]

是文学形式因素之一,是一定文学作品内容的具体表现形式。文学体裁的分类,通行的有三分法和四分法两种。三分法, 即把文学作品分为抒情作品、叙事作品、戏剧作品三大类,这种分类法主要着眼于文学作品反映现实的内在性质上的区别,通常把通过... [详细]

风雅颂     

语出《周礼》。曰:“大师……教六诗: 曰风、 曰赋、 曰比、 曰兴、 曰雅、 曰颂。”《诗大序》据此,提出诗歌的“六义”说。对于这“六义”,历来有不同的解释,其中影响最大的是孔颖达在《毛诗正义》中的疏述:“风、雅、颂者,《诗》篇之异... [详细]

六辞     

中国最早提出的六种文体。语出《周礼·大祝》。《周礼》首提风、雅、颂、赋、比、兴六义,还有所... [详细]

展示在我国最早的典籍《尚书》中的文体。《尚书》中有《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《汤誓》、《汤诰... [详细]

西汉司马迁史传体分类法。在《史记》中, 司马迁建立了以本纪、表、书、世家和列传五个方面组成的编年体例。本纪,帝王的传记,按帝王的世序和年代记述政治上的一些重要事... [详细]

语出汉魏曹丕《典论·论文》。曹丕认为,一切文章在“本”上,即在表现人们的思想意识方面都是相同的,但在“末”上,即如何... [详细]

东汉班固史传体分类法。班固所著《汉书》,在体例上袭《史记》,只改“书”为“志”,取消“世家”,并入“列传”。班固在文体方... [详细]

东汉班固所采用的图书分类法。班固著《汉书》,其中“艺文志”在继承西汉刘歆所著《七略》(已佚)的基础上,把当时的图书先分成6大类, 即“六略”:六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。然后在每一略中,又分若干小类。如六艺略... [详细]

晋陆机文体论的基本观点。语出《文赋》。陆机认为,文体(包括体裁和风格)是多种多样的, 自然万物也是变化多端的。因此,要较好地表现变幻莫测的自然事物... [详细]

我国古代袭用的图书分类法。东晋李充首创。他有感于当时典籍混乱,遂在西晋荀勗分类的基础上,分图书为经、史、子、诗赋四部。李充后, 自唐魏征撰《隋书·经籍志》到清永瑢、纪昀主编《四库全书》,均按这种分类法,只改“诗赋”为“集”。四... [详细]

我国文学史上对“著于竹帛者”的不同理解。这两个概念在理解上的转换,标志着我国古代对作为语言艺术的文学逐渐认识的过程。在两汉之际,“文学”一般是指儒学和泛指一切学术著作,而“文章”,则指文学。到了魏晋南北朝起了变化。首先是以“... [详细]

文笔说     

我国文学史上关于文体辨析的基本认识之一。文笔之说,始于汉魏,当时的认识是“文笔同致”,都是泛指著述。至南朝,才将文笔析之为二,即“文”与“笔”。不过,对这一区别,在内涵理解上存在着分歧。起初,认为有韵无韵是区别“文”与“笔”的标... [详细]

辞笔说     

我国文学史上关于文体辨析的基本认识之一。辞笔之分和文笔之分在南朝同时流行,不过对“辞”“笔”之分的认... [详细]

诗笔说     

与辞笔说相似。参见“辞笔说”条。... [详细]

梁刘勰文体论的一个基本观点。语出《文心雕龙·总术》。其意是:各种文体各有要求,研究理论必须密切注意各种文体的特点。具体说来,内容有二:其一,文体的确定应以适合表现作者自己所要表达的题旨为前提, 即所谓“因情立体,即体成势”,不应... [详细]