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哀牢

①西南地区古族名。见于《华阳国志·南中志》、《后汉书·西南夷·哀牢传》等书。两汉时分布在今云南西部和西南部的保山、德宏、临沧、西双版纳及境外伊洛瓦底江上游两岸地区。哀牢亦为其一首领名。有九隆传说。种植五谷,植桑养蚕,善纺织,所织罽毲(毛织品)、帛叠(木棉布)、兰干细布,精致美观。有文身、穿鼻、儋耳、衣着尾、穿贯头衣等俗。汉建武二十三年(47),哀牢王贤栗攻益州郡西部边境鹿茤部落,败,汉王朝据哀牢部分地置雟唐、不... (本文共546字) 阅读全文>>

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哀牢族属再议

广西民族研究
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哀牢是中国古籍中提到的一个民族群体的名称。最早记载哀牢历史的是东汉杨终的《哀牢传》,惜已失传。之后,常璩的《华阳国志》、范晔的《后汉书》当为现存记录哀牢历史的最早记载。此后,郦道元的《水经注》,杜佑的《通典》,李肪等撰的《太平御览》,马端临的《文献通考》,田汝成的《炎徼纪闻》,杨鼎的《南诏通纪》等均有哀牢的记载。但是,由于后来哀牢人似乎突然不知去向,因此,关于哀牢的族属也就成了学术界一直争论不休的一个问题。笔者此前也曾经对这个问题谈过一点看法,[1](P174-215)但是,由于近来又有学者提出了新的观点,所以,本文打算再对这个问题谈一些自己的看法。一过去,曾经有一些人认为,哀牢是今天分布在云南和东南亚的傣泰民族的先民。但是,由于有史书记载说南诏是“哀牢之后”,而一些西方学者和泰国学者又根据哀牢人是傣泰民族先民的说法和南诏是“哀牢之后”的记载,把南诏说成是泰族建立的国家,这种说法又一度被“大泰族主义”所利用。后来大量的研究成果也... (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《广西民族研究》

论哀牢

云南民族大学学报(哲学社会科学版)
云南民族大学学报(哲学社会科学版)

一、史书对哀牢的记载确切地说,哀牢一词,是从汉光武帝建武二十七年(公元51年)其首领贤栗诣越嶲太守郑鸿“求内属”时才载入中国史册的。在哀牢强盛之前,“西至同师,北至叶榆”(即永昌至大理一带)是以嶲、昆明这两大族群闻名的,而不是以哀牢闻名的。又到了永平十二年(公元69年)哀牢王柳貌以漕涧为政治中心统一了他周围的七十七个邑王之后,汉王朝才在他的领地上建立哀牢县。并将益州西部都尉所领六县,和新增的哀牢、博南两县合并建立永昌郡时,哀牢才成为永昌郡的属县的。范晔《后汉书》著有《哀牢传》,据《论衡·佚文篇》载:“杨子山为郡上计吏,见三府为《哀牢传》不能成,归郡作上。孝明奇之,征在兰台。夫三府掾史丛积成材,不能成一篇,子山成之,上览其文。子山之传,岂必审是?传闻依倚,为之有状。会三府之士,终不能为,子山为之,斯须不难。”杨子山即杨终,东汉公元一世纪时人,学术界多认为范晔(公元398—445)撰《后汉书》中的《哀牢传》时,当是依据杨终《哀牢传》... (本文共7页) 阅读全文>>

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三江特提斯构造带作为横贯欧亚大陆巨型特提斯构造域的重要组成部分,经历了古生代-中生代冈瓦纳超大陆裂解、微地块北向漂移及其后依次拼贴等复杂的历程,并发育了多条代表古特提斯洋盆演化的缝合带,是全球古特提斯洋演化记录保存最完整的区域(钟大赉, 1998;莫宣学等, 2001; Jian et al., 2009a, 2009b; Fan et al., 2010;李龚健等, 2013;Metcalfe, 2013),因此,这些缝合带是理解该区域古特提斯洋构造演变的关键地区。而金沙江-哀牢山缝合带作为藏东南三江地区一条重要的古特提斯缝合带,它既是分隔思茅-印支陆块和扬子陆块的构造分界线(图1),也是藏东南各陆块新生代被挤出、旋转和逃逸的关键通道,对印度-欧亚大陆碰撞演化起着重要的调控作用,故其一直是国内外地质学研究的热点区域之一(钟大赉, 1998; Metcalfe, 2013)。前人针对哀牢山构造带内蛇绿岩套及相关的岩浆岩和沉积岩等... (本文共61页) 阅读全文>>