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图腾

为印第安语totem的音译,意为“他的亲族”。是指被原始人视作同本氏族有亲属或其他特殊关系,是本... (本文共117字) 阅读全文>>

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龙与图腾的耦合:学术救亡的知识生产

民族艺术
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龙是上古先民虚拟出来的一种通天神兽,后被帝王将相用作天授神权的象征物,成为一种权力标志;元明清三代,更被进一步抬成至高无上的皇权标志;19世纪开始被西方人当作愚昧顽固的落后象征。在鸦片战争后的西方漫画中,中国龙是一条拖着细长辫子,露出尖牙利齿,蓄着长指甲的凶残丑物。清末民初的爱国学生,无不为这条象征专制、落后的皇权标志而深感羞辱。在这样一种文化背景下,龙要重新成为新中国的国家象征,必须具备两个基本前提:一、多数中国人已经淡忘了龙的专制皇权色彩,淡忘了龙所承载的屈辱记忆。二、提出新的包装理念,将龙改头换面,赋予其新的文化内涵。第一点很容易做到,历史是很容易被淡忘的,时间就是最好的清洗剂。1930年代的爱国知识分子早已不再担心“真龙天子”重坐龙廷,对龙的憎恨之情也日渐消散,加上龙在民间本来就有深厚的群众基础,时过境迁,人们可以用一种更平和的语调来谈龙说凤,如周作人在《麟凤龟龙》中所说“:一条爬虫有着牛头似的一个头,事实上是不可能,但... (本文共19页) 阅读全文>>

权威出处: 《民族艺术》

论古代图腾文化在现代设计中的体现

大众文艺(理论)
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一、古代图腾文化概述图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征。这是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知则是图腾产生的基础。图腾观念之所以产生,是源于原始人对于万物起源特别是人类自身起源的追问中,氏族社会的原始人经过“探求”相信,每一个氏族的起源与某个或某些特定的物种有关,他们或者是植物或者是动物或者是自然物象,与氏族源出有关的那些物种,就是氏族的图腾。也就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏的徽号或标志。二、古代图腾文化所体现的美学意义中国的艺术文化起源于先民对于生活的解读,起源于他们所具有的独特生活方式和行为习惯,从而以美的符号形式表达出来,这些形式遍布于各种生活用具以及装饰纹样之中,成为了反映它们思想文化进步的标志。这些形象各异的装饰图文是人们表达寓意,抒发对于自然崇拜的形式于精神,也是人们高度提炼和概括艺术的一种表现。其中原始图腾纹样正是在这种特定的环境下产生... (本文共1页) 阅读全文>>

图腾:古代神话还是现代预言?

世界民族
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“图腾”一词来源于北美印第安人阿尔昆琴部落奥吉布瓦方言的音译,在英文中它被固定为“totem”,最初也有人把它写成“totam”或“dodaim”。第一个把“totem”一词介绍给西方学术界的人是英国人约翰·郎格(John Lang)。作为东印度公司的译员和商人,他在北美生活了多年,并迷上了印第安土著的风俗习惯。他在1791年出版的《印第安旅行记》(Voyages andTravels ofan Indian Interpreter and Trader)中首次提出了“图腾”的概念。连他自己都没有想到的是,没有多少人记住了他的旅行经历,但他随笔提到的图腾文化却引起了整个西方学术界的关注。大约半个多世纪以后,英国旅行家格雷(Grey)在1841年出版的《澳大利亚西北部和西部探险记》(Journals ofTwo Expeditions Northwest andWestern Australia)中写到,澳大利亚的土著居民中也存在... (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《世界民族》