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三命通会

十二卷。原本不著撰人姓名,只卷首题“育吾山人著”,《明史·艺文志》有万民育《三命会通》十二卷,与此本卷数相合,惟以“通会”作“会通”。今考《星学大成》专论五行者为万民英所撰,此书专论徐子平命学,也应出万民英之手,是《明史·艺文志》将“民英”误作“民育”,“会通”二字也属传写误倒。所以《三命会通》与《三命通会》本是一书。自明至清的二百余年中,谈星命者皆以此书为总汇,几乎家家皆藏。书中间有仕宦八字涉及到明末之人... (本文共454字) 阅读全文>>

权威出处: 《四库大辞典》

相关文献

俄藏黑水城易类文献疑难词句解读

励耘学刊(语言卷)
励耘学刊(语言卷)

俄藏黑水城文献中有些虽然原文书写清楚,容易识读,但读通顺也要费些思量,主要是因为原文使用了不少通假字。杨树达先生在《彝铭与文字》中精辟地分析了“识字与通读”二者的关系,谓:“治彝铭者必先识字,此自然之理也。识其字矣,铭文之能通读与否,犹未可必也。何者?古人之用字,有用其形即用其义者,亦有如今人之写别字,用其形不用其义,而但取其音者。如用其形即用其义,则字识而文可通。如用其形不用其义而但借用其音,则虽识其字而文之不可通如故也,于是通读尚焉。盖识字者,辨形之事也,而通读则求义之事也。二事绝不相同,识字固重要,而通读则尤要也。”[1](P254-255)这里略选几处易类文献,试为通读。1.俄藏黑水城文献TK172《六壬课秘诀》脚注⑨:“面貌淡黄白色,蹇唇颜色斯当4 4。跟舜4在意用心肠,莫似活常迂方。”[2](P383)(1)斯当斯当,即相当。宋陆游《老学庵笔记》卷一○:“世多言白乐天用‘相’字,多从俗语作思必切,如‘为问长安月,如何... (本文共8页) 阅读全文>>

“六合”异议

中学语文
中学语文

。丫丫丫丫丫丫丫丫丫丫丫丫丫丫丫丫丫丫。 高中语文传统课文《孔雀东南飞》一诗中有“六合正相应”一句,其中“六合”一词书后住:“古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁一,支,地支,子、丑、寅、卯……。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙亥日)都相适合,这叫“六合”,对于书上的注释笔者不敢苟同。 中国古代算命之木的兹要依据乃是天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、歼)与地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午,未、申、酉、戌、亥)的刑、冲、化、合。刑、冲指天干地支之间互为刑害,互不相生,彼此相}冲,合则完全与刑冲相反。所谓“合”就是“和谐”的意思。《三命通会》云:“夫合者,和也。乃阴阳相和,其气自合。”技阴阳相合,在十二地支中有“六合”和“三合,之说。其中“六合”指:①子丑合土,②宜卯合木,⑧卯戌合火,④辰酉合金,⑤已申合水,⑥午未为太阳太阴。《三命通会》在《论支元六合篇》里说:“... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《中学语文》

为什么建筑物不宜立正子午向

中华建设
中华建设

现代建筑,阳台成了居宅的重要组成部分,而建筑物为什么不宜立子午正向,近年来成了风水界的一个热门话题,不少风水师在微信、博客、或专场讨论中都各抒己见,或举出诸多风水案例或以自身所学流派理论加以论证,例如帝王说、中国地理说、格龙分金说等等。各抒己见,莫衷一是,但都不能让人完全信服。就“为什么建筑物不宜立正子午线”这个问题,我专门请教了“八宫风水剖析法理论”创始人邵伟华泰斗。在他老人家的指导下,结合我的研究,提出如下看法,与大家分享,并请大家指正。大家知道,正子午向指的是地球磁场的南磁极点与北磁极点。这在地理上称经向。请注意“极点”这个词!既然为极点,我们可理解为这个“向”正处于“针尖上”,那么该点之气就成为最集中的,或者最容易释放能量的点了。避雷针要做成尖尖的,就是这原理——因为电荷最容易从尖尖那点释放去出。例如下图,此是世界上最高的大楼迪拜塔,其塔尖就是释放积存电荷用的,起避雷作用。建筑物的选址、立向,强调人与自然的阴阳五行之气的... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《中华建设》