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《阿奎利亚法》

罗马共和国全盛时期的一个重要法律,也是世界古代法中关于侵权行为最具典型意义的一个专门立法。据考证,这项法律草案大约是在公元前287年或286年间由保民官阿奎利亚提出,并经平民大会通过实施的。整个法律由三章构成。第一章规定,凡不法杀害他人之奴隶或牲畜者,则加害人须赔偿奴隶或牲畜被害前一年内之最高价额。所谓“不法”,系指侵权而言,其中就包括了故意或过失,且不论加害人出于何种情况,都必须依法承担赔偿责任。第二章是关于... (本文共429字) 阅读全文>>

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论《阿奎利亚法》(下)——《学说汇纂》第9卷第2章

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22.保罗《告示评论》第22篇 因万,如果你杀死了我允诺投交惩罚的奴隶,则即应在诉讼中考虑我的利益。(1)同样,如果某人杀死了一个戏班中,或是一个小乐队中,一对双胞胎中,一辆四驾马车中或一对骡子中的一个,那么与受损害物体相关之物的估价同样要考虑:即,不仅要估价受损害物体的价值,而且还要计算由此所造成的其它物体的贬值。23.乌尔比安《告示评论》第18篇 因此奈拉蒂写道:如果一个被设为遗产的奴隶被杀,那么遗产的价值也要予以考虑。 (1)犹利安说,如果一个被遗嘱解放并设定为继承人的奴隶被杀害,那么代位继承人和法定继承人均不能以阿奎利亚法诉讼获得该奴隶不可能取得的遗产估价:这个主张是正确的。因为只有奴隶的市场价值才将作为代位继承人的利益加以考虑。不过我确信,该奴隶的市场价值未必要估价,因为如果他成为继承人,他自然也就成为自由人。 (2)犹利安同样写道:如果我们以解放斯第科为条件而被设定为继承人,但斯第科却于遗嘱人死后被杀害,那么我在遗产... (本文共10页) 阅读全文>>

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论《阿奎利亚法》——《学说汇纂》第9卷第2章

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1.乌尔比安①《告示评论协第18篇 《阿奎利亚法》取代了以前所有涉及不法损害的法律,无论其在《十二表法》中,抑或在其它法律中。这些法律自此后无需引用。(l)《阿奎利亚法》是一项平民会议决议,系由平民保民官阿奎利向平民大会提出的。2。盖尤斯②《行省告示评论》第了篇《阿奎利亚法》第一章规定:“凡不法杀害属于他人的男奴隶或他人的女奴隶或他人之四足牲畜者,须依被害物当年的最高价值向其所有主以金钱赔偿。”’.’(1).该法进一步规定,.对被告的否认,得请求双倍赔偿。 (2)由此可知,该法将我们的奴隶和四足牲畜视为等同,均归之为家畜并,以畜群对待,如羊、山氛·牛、马、驴和骡。不过猪是否也包括在家畜概念中尚有分岐,拉贝奥③正确地认为猪包括其中。然而,狗却不在家畜之列。还有些野生动物如熊、狮或豹更不在此范围内,大象和骆驼则具有某种程度上的中间地位(因为它们一方面可作可负物牲畜,另一方面又有野性)。因此应附带包括在第一章中。3.乌尔忧安《告示评论... (本文共6页) 阅读全文>>

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论阿奎利亚法与假设因果关系

黑龙江省政法管理干部学院学报
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一、问题的提出与假设因果关系理论(一)问题的提出阿奎利亚法作为现代侵权法之源,为侵权行为构成提出过错、违法性、损害和因果关系四要素,涉及因果关系的片断很多,囿于篇幅本文仅基于片断D.9.2.11.3.①提出的“若某人给一奴隶造成致命伤害,另一人随后又将其杀死,那么前者不负杀害但负伤害责任,因为该奴隶乃死于另一伤害;后者负杀害责任(简称奴隶案)”的问题[1]241,着重考察该奴隶案可否作为假设因果关系理论之论证。后一杀害行为与死亡结果间存在因果关系,行为人应承担杀害责任不存在争议,有争议的是前一行为将必然导致死亡结果,在结果发生过程中第三人故意行为介入直接导致死亡发生,对前一行为定性和责任范围是否影响,对后一行为责任范围是否影响,可否将片断D.9.2.11.3.归为侵权法上的假设因果关系之论证。(二)假设因果关系理论有学者认为该片断是阿奎利亚法上的假设因果关系,该理论认为纵然没有先前的侵害行为,损害后果也会因为后发生的事由而发生。... (本文共3页) 阅读全文>>