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《埃及民法典》

埃及1948年通过并于1949年生效的民法典。它明确宣布伊斯兰法作为法律渊源之一,在缺乏成文法和习惯法时,可适用伊斯兰法原则;博采众家,据分析参照了20多个国家的现代民法典,特别是对法国、德国和日本民法典的内容进行了比较借鉴;除了保留1875和... (本文共301字) 阅读全文>>

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1948年《埃及民法典》:浴水中的婴儿

法律科学(西北政法学院学报)
法律科学(西北政法学院学报)

一、欧洲———亚非文明冲突大背景中的1948年《埃及民法典》埃及是一个非洲古国,该国的民法典制定从属于亚非文明与欧洲文明冲突的大背景,代表了诸种冲突解决方案中的一种。非洲凡60余国,亚洲凡42余国,总共100多个国家,构成世界现有181个国家之总数的多数。它们中除少数———埃及即为其中之一———自古就与西方国家有联系外,都是自15-16世纪的地理大发现(尤其是麦哲伦实现环球航行后)时代后为西方国家正式认知之、接触之,由此产生了基督教的欧洲文明与原则上为非基督教的亚非文明之间的冲突———此处“原则上”的限制语的使用出于尊重非洲的埃及和埃塞俄比亚是一个古老的基督教国家的现实,冲突的格局可以这样形容:具有优势的物质文明和制度文明的欧洲人来到亚非国家后,发现这里的人民有各种各样的毛病,例如专制、重刑、腐败、不注重对私有财产和交易的保护等等,一句话,犹如一个个病人,令人讨厌,但为了贸易和全球战略的需要又不得不同他们打交道,于是,强势的欧洲... (本文共11页) 阅读全文>>

论1948年《埃及民法典》之所有权制度的罗马法渊源

南华大学学报(社会科学版)
南华大学学报(社会科学版)

罗马法在世界法律发展史上具有举足轻重的地位,它不仅是大陆法系的法律渊源,还是当今民商事法律制度的重要基础。本文依据1948年制定的《埃及民法典》,通过对法条中有关所有权内容的分析与对比,来总结散落在该法典中的罗马法痕迹和渊源,以此展现罗马法律文化对当代私法制度,特别是物权理论中所有权制度设立的深远意义。一1948年《埃及民法典》概述历史上埃及与罗马交往密切,早在公元前100年左右,埃及曾沦为罗马的被保护国,当时马其顿帝国的亚历山大大帝派遣其亲信大臣托勒密留守埃及,从此开创了埃及历史上的托勒密王朝时代。直至出现了埃及艳后“克里奥帕特拉七世”与凯撒和安东尼的故事,最终埃及于公元前30年被纳入罗马帝国奥古斯都的私有地。在此延续期间,罗马法对埃及的影响从未间断,许多罗马的法律制度都能在埃及考古发现的纸莎草纸中得到展现,而到公元639年埃及被手持《古兰经》的阿拉伯人征服之前,罗马法已经在埃及适用长达半个世纪之久。可是在罗马之后埃及又陆续遭... (本文共3页) 阅读全文>>

浅析1948年《埃及民法典》的仿效对象与编纂模式

湖南工程学院学报(社会科学版)
湖南工程学院学报(社会科学版)

由于1948年《埃及民法典》在近代东方国家立法中的独特地位,学界上不断出现与其相关研究成果,但是这些学说论著多集中在对法典内容的分析、法律实施的影响以及域外的传播上,例如徐国栋老师对法条全文进行了翻译并出版了该法典的中译本,蒋军洲老师对法典在伊斯兰世界的传播和启示进行了专门的论述,另外国外的学者Nabil Saleh、Enid Hill和Amr Shalakany等也对1948年《埃及民法典》的起草过程展开了详细的论述。然而,对法典仿效对象和编纂模式的研究则往往被忽视。任何法典的颁布都不是一帆风顺的,在长时间的修订过程中,关于上述两个问题的争论不曾停止。特别是埃及这样一个饱受西方文化干扰的国度,东、西方文明的冲突以及殖民地的纠葛使得1948年《埃及民法典》自重订的要求提出伊始便引发众多学者、法官、政治家的关注。一方面在法典仿效对象的选择上,是模仿法国民法典还是德国民法典亦或是英国的判例法,这些争论自上而下,众说纷纭。另一方面在编... (本文共4页) 阅读全文>>