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《一八四四年经济学哲学手稿》

马克思著。早期重要著作。由3个未完成的手稿组成。1844年春夏写于巴黎,故亦称《巴黎手稿》。现书名为苏联编者所加。手稿第三部分于1927年在苏联首次以《〈神圣家族〉准备材料》为标题发表于《马克思恩格斯文库》第3卷,手稿全文于1932年在苏联首次以《经济学哲学手稿》(1844年)为标题发表于国际版《马克思恩格斯全集》第1部分第3卷。编入中文版《马克思恩格斯全集》第42卷。手稿是马克思对包括哲学、政治经济学和共产主义理论在内的... (本文共813字) 阅读全文>>

相关文献

人的自由的前提——重读马克思《一八四四年经济学哲学手稿》

陕西教育(高教版)
陕西教育(高教版)

随着人类文明的发展与进步,当今社会已经进入互联网时代,它把生活的选择权完全交给了个体,个人的主体性更加完备。体现在通过网络实现的人与人的交往上,在这种交往中,它几乎完全抛弃了蕴藏在传统交往方式背后的被动性,可以完全根据主体的意志任意与自己选定的对象进行交往,使自己在交往过程中显得更加主动、自由。这种交往方式的变化,表明人类社会也许进入了一个新的转型期,开始了真正向马克思所描述的克服了人的自身异化的“自由人的联合体”的转变。但是,人们在享受高科技所带来的自由时,是否真的就完全摆脱了一切限制呢?我们似乎并不能过分的乐观,在这种自由的背后同样隐藏着种种的不自由状态。马克思《一八四四年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)被发现以后,人们发现马克思在《手稿》中讨论更多的是人日益成为自身劳动,自身创造物的奴隶。那么,社会生产的发达是否在带来人对自然的超越的同时,也自然地实现对自身的超越呢?马克思在《手稿》中认为,“通过实践创造对象世界,即改... (本文共2页) 阅读全文>>

关于评价马克思《一八四四年经济学哲学手稿》的一些问题

中国社会科学
中国社会科学

马克思所写的《一八四四年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》),是马克思主义理论形成过程中的一部带关键性的文献。它自一九三二年公诸于世,就以其内容的深刻和重要引起了人们的高度注意。几十年来,特别是第二次世界大战结束以来,对它的研究和讨论日益深入。这场讨论遍及世界各主要国家,在广泛的理论和实践领域发生了深刻的影响,其规模和深度是马克思主义研究史上罕见的。同时由于人们的立场和观点各异,因而众说纷纭,毁誉交集,形成了尖锐的论争。这种情况,就使得《手稿》的评价问题,成为一个十分复杂的重大课题。 影响最大的看法,主要的大概是两种。 一种是西方流行的观点。这类看法虽然也多种多样,并有不少发展演变,但基本点从一开始就已提出来了。他们认为《手稿》是“真正的马克思主义的启示录”.“马克思的中心著作”,是“概括了马克思的全部精神范围的唯一文献”等等(朗兹胡特与迈邓尔:《马克思:历史唯物主义(早期著作)》的编者《导言》,1932年,莱比锡,转引自《马克... (本文共16页) 阅读全文>>

权威出处: 《中国社会科学》

马克思《一八四四年经济学哲学手稿》美学思想探微

中国青年政治学院学报
中国青年政治学院学报

《1844年经济学哲学手稿》是马克思在工844年间寓居巴黎时写成的一部有关政治经济学、哲学的早期著作。在这部著作中,马克思虽没有专题讨论美学问题,却也间接涉及到美学中的一些重大问题,是构成马克思主义美学的重要组成部分。本文就其主要方面谈谈自己的理解。 (一) 美究竟是什么呢?这是美学史上众说纷纭、莫衷一是的中心议题。在柏拉图看来,美就在美的理式,它是绝对永恒的,一切事物只因为分有了美的理式才成其为美的(参见《文艺对话集》第188页)。在黑裕乐瘫里,“美就是理念的感性显现”(《美学》第l卷第,理2页),也即他的绝对精神在具体形象中的显现。他们的共同点都是在客观唯心主义基础上谈论美。不同的是柏拉图完全否定美的客观从础,把美抽象绝对化,黑格尔则看到美必须具有客观形象,是理性和感性的统一,有其合理之处。费尔巴哈从左边批判黑格尔美学,认为美是客观存在的,人只有具备审美的感觉,才能认识外在事物的关。他看到了人的感受器官只有同客观事物的本性相... (本文共4页) 阅读全文>>