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《世界伦理道德辞典 》

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古代印度佛教伦理概念之一。佛教智慧的一种。《大智度论》卷二十七说: “一切种智,观种种法门,破诸无名。” “无明” ,泛指无智、愚昧等。佛教认为,“以无明尽故,显照诸法,名一切种智” ( 《大乘起信论义记》卷六)。《大品般若经·三慧品... [详细]

中世纪基督教的一个派别。产生于公元七世纪中叶。该派的伦理观认为,基督虽然具有神性和人性,但只有一个意志和作用,即具有神的意志和作用,而不具有人的意志和作用。当时这种观点产生了不小影响。东罗马帝国皇帝康斯坦斯二世(Constans Ⅱ,... [详细]

基督教的一个派别。产生于公元五世纪。该派由君士坦丁堡附近一个修道院院长优迪克(Eutyches,378—454年)所倡导。其伦理观认为: 基督的人性已被神性所吞没,因此,基督只有一个本性,即为神性; 基督的人性既已融合在神性之中,因此基督和人不... [详细]

亦称专偶制家庭或单偶制家庭。是继 “偶婚制” 家庭以后产生並一直继续到当代的一种文明时代的家庭形式。它是以一男一女结成夫妻关系的一种婚姻家庭形式。自从父权制取代母权制之后,男女双方在家庭中的地位发生了变化,婚姻关系不再象过去... [详细]

埃及中王国时期(约前22世纪一前16世纪)人民口头创作的伦理教诫故事。叙述一个农夫到首都去买粮食,半路上被仗势欺人的大官仆从抢光了。后来,农夫靠了自己的机智与辩才,向法老陈述,使抢劫者受到应得的惩罚。故事谴责了盗劫恶行,歌颂了劳动... [详细]

二谛     

古代印度宗教伦理概念之一。原为婆罗门教用语,后被佛教所沿用。指真谛(又称 “胜义谛” 、“第一义谛” )和俗谛(亦称 “世谛” 、“世俗谛” )。“谛” ,谓真实不虚之“真理” 。两种真理,谓之二谛。佛教各派对此含义有不同理解: (1)小乘... [详细]

古代波斯人摩尼(Muni,约216—约276年)在公元三世纪所创立的宗教——摩尼教的根本教义和世界观,也是摩尼教的主要伦理观。“二宗” ,即光明与黑暗; “三际” ,即初际、中际和后际,亦即过去、现在和未来。摩尼教认为,在原初没有天地之际,光... [详细]

法国哲学家、数学家、自然科学家笛卡尔的哲学伦理思想。笛卡尔从哲学二元论出发,认为物质实体和精神实体並存,二者彼此独立,互不影响。物质实体的本质属性是广延,精神实体的本质属性是思想; 物质实体占有空间,不能思想,精神实体不占有空间... [详细]

十戒     

即“佛教十戒” 。... [详细]

十诫     

见“摩西十诫” 和 “摩尼十诫” 。... [详细]

十恶     

见“佛教十恶” 。... [详细]

十善     

也称“十善业” 。古代印度佛教的基本道德信条。与“十恶”相对。属于“身业” 的有三条,即: 不杀生,不偷盗,不邪淫; 属于“口业” 的有四条,即: 不妄语,不两舌,不恶口,不绮语; 属于 “意业” 的有三条,即: 不贪欲,不瞋恚,不邪见。“十善... [详细]

古代印度佛教大乘派伦理道德戒律。也称为 “十重禁戒” 、“十无尽戒” 、“十重波罗提木叉” 、“十波罗夷” 、“十不可悔戒” 等。与 “四十八轻戒” 相对。违犯此十条者构成 “破门罪” ,而被驱逐出僧团(波罗夷)。据《梵网经》所载,这... [详细]

十恶德     

指古代印度婆罗门教《摩奴法典》所指出的十种邪恶的德行。即: 赌博、狩猎、昼寝、闲话是非、好色、酗酒、跳舞、奏乐及无益的出游。《摩奴法典》主张实... [详细]

十善业     

即 “十善” 。... [详细]

十善道     

即 “十善” 。... [详细]

古希腊毕达哥拉斯学派的阿尔克迈恩(与毕达哥拉斯同时而较晚)等人所拟定的十个存在物的始基。据亚里士多德《形而上学》第1卷第5章所载,阿尔克迈恩等人,把这十个始基排成了平行的行列:有限无限静动奇偶直曲一多明暗右左善恶阳阴正方长方可... [详细]

即“佛教十恶” 。... [详细]

伊斯兰教的根本经典《古兰经》以安拉名义为穆斯林规定的十条伦理道德戒律。这 “十项天命” 即:(1)不拜安拉以外的神灵; (2)禁止对父母不孝敬; (3)禁止残杀儿女; (4)禁止接近丑恶; (5)禁止杀害不可杀害之人;(6)禁止侵吞孤儿财产; (7)禁止... [详细]

古代印度佛教所主张的以互为条件因果联系的十二个环节(或十二肢)来解释社会人生现象的一种说教。“十二因缘”,梵文为Dvadasangaprat ityasamutpada,包括无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支。佛教认为,世界... [详细]