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八旗制度

八旗制度是清代重要的政治军事制度。八旗制度是努尔哈赤在万历四十三年(1615)全面整编牛录的基础上创立起来的。在统编牛录后,创建黄、白、红、蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八固山。《清太祖武皇帝实录》作了如下记载:“(乙卯年,万历四十三年) 太祖削平各处,于是每300人立一牛录额真,五牛录立一扎兰额真,五扎兰立一固山额真,固山额真左右立美凌额真。原旗有黄、白、蓝、红四色,将此四色镶之为八色,成八固山。”具体来说,就是该年以3... (本文共901字) 阅读全文>>

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民族融合与发展——纪念八旗制度创建400周年学术研讨会综述

东北史地
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2015年正逢八旗制度创建400周年,为推动清史研究的发展,深化对八旗制度的理解和认识,沈阳故宫博物院于2015年8月22日至23日举办了“民族融合与发展——纪念八旗制度创建400周年学术研讨会”。根据与会专家学者研讨的具体内容,归纳整理如下。一、正确认识八旗是正确解读清的一把钥匙八旗制度是清史研究中一个十分重要的课题,学术界对八旗制度的研究已开展多年,如以孟森先生的《八旗制度考实》为肇起,关于八旗制度的研究至今已有七十多年,学术界已经基本达成共识。国家清史编纂委员会传记组组长、沈阳故宫博物院首席顾问李治亭先生在开幕式主题发言中便对这一共识进行了阐述,他说:八旗制度是后金建国的基石,它的存在与清朝相始终,清朝因八旗创建而兴,因八旗没落而衰,有清一朝的统治者始终强调:八旗乃清之国家根本。因此,正确认识八旗是正确解读清的一把钥匙。八旗制度是一项综合性的制度,涉及的问题较多。北京大学历史学系明清史研究中心主任、沈阳故宫博物院首席顾问徐... (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《东北史地》

八旗制度在清朝历史中作用研究综述

兰台世界
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在清史和满族史研究之中,八旗制度的重要地位是毋庸置疑的,中外历史学家对其均有非常精辟的论述。很多学者认为八旗制度是清朝独创的制度。作为清史和满族史研究的开拓者与奠基人的孟森就认为“:世祖开国之制度,除兵制八旗为根本外,余皆沿袭明制,几乎无所更改。”[1]清末,杨度指出八旗制度是中国古代历史中最奇特的政治制度。“中国数千年之政治制度,有一最特别离奇,不可以条理之者,莫如本朝之八旗兵制。”[2]旗人乌泽声谈到八旗制度之所以特别,与满汉矛盾相关“:本朝入关之始,种族思想未能尽蔑,种族、阶级因此而生,遂产出一种制度,为我国民蠹焉。”[3]八旗制度是清朝独有的,也被一些日本和西方学者所认可。细谷良夫强调“:八旗为清朝特有的制度是众所周知的事实,因此在这题目上冠以‘清代’这两个字是没有必要的。”[4]37石桥崇雄也认为“:清朝统治中国的特色,是把沿袭中国固有的制度(主要是明朝的制度)同自己独有的军制并用,这一点在入关以前就已经开始了。设置六... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《兰台世界》

旗人对八旗制度的思想态度变化

满族研究
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八旗是将军事、政治、财政、司法、行政等各方面的社会职能融合在一起的社会组织,入关之后,八旗的生产职能逐渐削弱,军事职能日渐增强,行政职能则始终存在于八旗禁军和驻防地区,呈现出八旗制度与州县府衙系统并行的局面。八旗制度是满族政治家的独特创举,在八旗制度基础上形成的八旗精神在清朝建立政权和维护其统治中发挥了极其重要的作用,成为治理国家和统驭境内各民族的有力工具。从八旗的缔造者开始直至清朝终结,历任皇帝均将八旗制度视为立国之根本,对其重视有加并通过各种手段予以完善和强化。然而,被编入八旗的女真、蒙古各部落对待八旗制度的态度则有一个由被动服从到自觉认同进而达到内化的改变过程。一、迫于生计、慑于武力的服从阶段八旗制度是在“归附日众,牛录激增”的条件下创立的,这时的努尔哈赤已从人丁数十的小部酋长,经过三十余年的南征北战,“招徕各部,环满洲而居者,皆为削平,国势日盛”①,成为辖地千余里,统兵数万的女真国汗了,但这距离实现统一女真各部的要求还相... (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《满族研究》