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衮服

中国古代皇帝冠服之一,即礼服。我国自周始“享先王,则衮冕。”用于祭祀宗庙,后世沿习。清乾隆... (本文共116字) 阅读全文>>

相关文献

隆林壮族衮服的特征探析

服饰导刊
服饰导刊

目前对壮族服饰的研究大多以资料性介绍为主,并无宏观的研究壮族各族群服饰特征,因为壮族分布区域较广,族群众多,致使壮族族群的服饰各具独特款式风格。因此服饰也成为区别于壮族族群的重要标志之一。壮族衮服饰流行于广西壮族自治区西北部、南盘江的隆林县,是隆林壮族在盛大节日时所穿着的礼服。2016年11月隆林壮族衮服被列入广西壮族自治区的非物质文化遗产保护名录。隆林壮族衮服是在南明宫廷服饰影响下形成的独特特色的壮民族服饰。1646年,南明皇帝朱由榔为躲避清兵的追杀,携皇室成员及王公大臣们逃到今贵州省安龙县避难,曾在今贵州省兴义市南盘江镇南龙村居住生活。隆林县革步乡央索村与南龙村隔江相望,南明皇族和王公大臣在此生活,并带来了奢靡的宫廷文化,让世居于此且从未走出深山老林的壮族开阔的眼界,精致奢华、繁丽多姿的宫廷服饰与质朴素雅的壮族服饰形成鲜明对比,于是当地村民开始仿制宫廷服饰。隆林壮族先民并未直接借鉴,而是在保留壮族服饰风格的基础上吸收明朝宫廷... (本文共6页) 阅读全文>>

权威出处: 《服饰导刊》

明神宗十二章衮服

紫禁城
紫禁城

衮服是皇帝祭祀天地、宗庙、社稷、先农、册拜、圣节等大典时所穿的礼服,在龙袍中等级最高。定陵出土明神宗朱翊钧衮服共五件,刺绣三件,均为红色底料,缂丝两件,一红一黄。式样、图案均与南薰殿旧藏明朝帝王像相同。十二章纹是帝王及文武大臣制服上绘绣的十二种... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《紫禁城》

从复制明缂丝衮服看服饰文化

浙江丝绸工学院学报
浙江丝绸工学院学报

缘丝是我国众多丝绸织物中的一种独特的手工艺,在丝织领域中,由于它以通经断纬的特殊的织造技法,高雅的图案,古朴的色彩,正反如一的艺术效果,成为我国久享盛名的特种工艺品。 有关绎丝的历史,根据现有的文献史料及考古实物资料来看,可以推测,它最早起原于我国汉魏之1’l一11。地域是南北朝的西域及新疆一带,后由于宋代战乱,新疆地区回鹊民族向内地迁移,将绎丝、缪丝技艺也带到华北定州,并予发展。故北宋时定州绎丝最为有名,到南宋时期缘丝技艺达到了高峰。南宋迁都以后绎丝工艺也隋之南迁流传于苏杭一带,加上苏南地处太湖之滨,盛产蚕桑,故更进一步得到了发展。沿至元代绎丝的应用已部份转化为生活日用品了,并大量使用金彩。由于当时崇尚佛教,在寺庙的缘丝品种也较盛行。元世祖时设东西织染局于苏杭,对明清二代的高级丝织物品和缚丝产生了直接深远的影响。元绎丝在继承唐宋以来优良传统的基础中有所发展,并加以创新。至明代,除宫中有御用绛丝艺人外,苏州的绎丝已经有了相当规模... (本文共3页) 阅读全文>>