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蟒袍

清代皇室百官所用绣有蟒纹的长袍。称蟒袍,又称花衣、花袍。蟒袍是清朝皇子、王公、百官、后妃、命妇专用的一种吉服。其式样、用途与龙袍基本相同,只在纹饰和颜色上不同。龙袍绣五爪,蟒袍绣四爪蟒。清朝蟒袍以颜色或蟒数不同分为四等: 一等是皇子蟒袍... (本文共305字) 阅读全文>>

相关文献

清代蟒袍考略

服饰导刊
服饰导刊

蟒袍,又称为蟒衣、蟒服、花衣。清代蟒衣由明代发展而来,明初作为官员朝服或赐服,穿用等级十分严格,不可逾制;满清入关后,沿袭蟒衣而将满族服制与其结合,称为蟒袍。穿用人群的限制相比明代较为宽松,正式穿用多作为礼服、吉服。礼服多有披领,造型更庄重。而吉服为圆领右衽,相对来说形制更简单。文武百官常将蟒袍衬在补褂内套服,作为一种常见的吉服搭配形式,“花衣期”(例如万寿节前三天至后四天称为花衣期)时更盛。目前对于蟒袍的研究,多是将蟒袍作为论据,论证蟒袍与其他服饰的关联。如王业宏将蟒袍作为辅助性的研究对象,佐证清代龙袍的时代特征,他认为“蟒袍与龙袍非常接近,区别在于穿用者身份、服饰纹样、色彩。”[1]王渊以蟒袍与补服的套穿现象作为论据,探究吉服的穿用规范[2]。或是通过研究蟒袍的服用形制探究服饰与政治统治及文化的关系。吉辰通过蟒袍在“花衣期”内的穿用制度延伸至服饰与政治的关系,认为花衣期穿着蟒袍具有特殊的政治意义[3]。在对传统服饰服制的研究... (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《服饰导刊》

蟒袍“摆”的功能性与工艺造型演变

装饰
装饰

蟒袍,亦称为蟒、蟒衣、蟒服。对蟒袍最早的记录出现在明代,“蟒衣为象龙之服,与至尊所御袍相肖,但减一爪耳”[1]。现实生活中的蟒袍是皇帝赏赐宦官、亲王、重臣及外族首领的盛服,与皇帝所穿的龙袍相似,只是龙纹减少一爪以示区别。蟒袍在明赵琦美《脉望馆钞本古今杂剧》“穿关”中最早作为戏曲服装出现。王国维在《戏曲考原》中提出:“戏曲者,谓以歌舞演故事也。”[2]服饰是戏曲歌舞表演中的重要元素,戏曲服饰又名“行头”,《扬州画舫录》称:“戏具谓之行头,行头分为衣、盔、杂、把四箱。”“行头”是金、元时起对戏曲服饰的统称。蟒袍是“行头”中最为常见的一种服装,多用于戏曲表演中帝王将相的装扮。一、蟒袍形制与蟒摆制作工艺明代蟒袍形制为圆领大襟宽袖,下长及足或过膝,衣身左右两侧各缀有一摆,为蟒袍的带状装饰物。戏曲服装中的蟒袍延续了明代蟒袍的形制,衣长及足,齐肩圆领,大襟右衽,宽腰阔袖,与明代蟒袍的不同之处是改广袖为直袖,袖口缀有“水袖”,腰间有环袢,用以穿... (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《装饰》

从陕西皮影服装解析蟒袍的文化内涵

美术教育研究
美术教育研究

陕西皮影是中国民俗文化中的一朵奇葩,它是多种艺术的综合体,融入了绘画、雕刻、说唱、戏剧、音乐等艺术精髓。其中,皮影人物造型生动、雕刻精美,具有服装审美的观赏性与研究价值。一、陕西皮影人物的服装特点陕西皮影属于平面化装饰形式,人物造型以整体概括为特色,服饰极具装饰性。1.陕西皮影人物概述陕西皮影人物分为头茬、身段(服装)两部分,其中头茬是人物性格的载体,身段(服装)则是人物身份的呈现。人物服装有穷衣和富衣之分。穷衣属于车夫、杂役等劳动人民的服装,雕刻时通常用阴刻的手法,刻出服装的外轮廓与衣褶,既有装饰性,又有透光效果。富衣则是官员、富家子弟、有身份的人穿着的服装,图案雕刻讲究繁简相宜、虚实相生,寓意深远、内涵丰富。2.服装造型特点在陕西皮影中,人物服装形制与中国传统服饰文化及戏剧服装一脉贯通,由于自身特殊的表演形式、制作工艺、装饰手法等,又形成了独特的风格。(1)个性化的皮影人物造型特征皮影人物雕刻通常采用侧面与正面相结合的形式,... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《美术教育研究》