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八思巴

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·政治人物辞典

又译帕克思巴。元朝贵族僧侣首领。早年随父至凉州见蒙古二皇子窝阔台。后成为忽必烈心腹。曾任国师。制有“... (本文共132字) 阅读全文>>

权威出处: 《政治人物辞典》

相关文献

在朝廷与西藏之间:八思巴的双重角色与两套话语

中国藏学
中国藏学

八思巴是元朝在西藏地方建立行政体制并实施有效管理的重要人物,他具有双重身份:在朝廷是代表西藏地方利益,并反映西藏地方政教诉求的关键人物,担负着下情上达的责任;在西藏他则扮演着国师(或帝师)和朝廷高级官员的角色,担负着上令下达的使命。双重角色要求他使用两套话语,并不断在其中进行角色转换。这对于一个政教地位崇高的高僧来说并非是容易旳一件事情,他要不断转换目标与采取相应的手段,这一切时刻都在考验着他的才识与智慧,最突出的是考验着他如何协调宗教与政治两者的关系。八思巴的成功应对,给后人留下许多值得思考和借鉴的东西。一、八思巴在西蔵的身份和话语在蒙古王子阔端坐镇凉州经营西藏地方之初,发给萨迦派首领萨迦班智达带有最后通牒性质的邀请函中,就已明确萨迦政教首领的定位,“我为报答父母及天地之恩,需要一位能指示道路取舍之上师,在选择之时选中汝萨班,故望汝不辞艰难前来。若是汝以年迈(而推辞;K那么,往昔佛陀为众生而舍身无数,故此如何?汝是否欲与汝所通... (本文共9页) 阅读全文>>

权威出处: 《中国藏学》

忽必烈与八思巴、噶玛拔希关系新探

清华大学学报(哲学社会科学版)
清华大学学报(哲学社会科学版)

忽必烈与八思巴、噶玛拔希关系新探王启龙摘要本文考述了忽必烈和八思巴(藏传佛教萨迦派名僧)结交的复杂过程,并试图对忽必烈当时为什么要选择与八思巴联合,他们与藏传佛教噶举派僧人噶玛拔希之间的关系等问题作一新的阐释和补充。关键词八思巴忽必烈噶玛拔希萨迦派忽必烈之兄蒙哥1251年接蒙古汗位后,逐步对西藏地区实行分封制,但这并未解决而是一定程度上加剧了吐蕃各教派和各地方势力之间原有的矛盾和冲突。在此情况下,蒙古王室必须与西藏宗教领袖进一步合作,建立全藏统一、完整的政治机构和组织制度,并加强吐蕃与内地的经济、文化和宗教诸方面的联系,才有可能维持已有的稳定,推进已有的统一进程。蒙哥故去(1259年)后,这个责任很快就历史性地落在了忽必烈与八思巴的肩上。本文拟对八思巴与忽必烈的相识与联合曲折而复杂的进程作一考述。谨供学术同好参考、赐正。一、结交忽必烈的时间小考八思巴结交忽必烈的记载颇多,内容大同小异,但年代和人物尚有一些矛盾和待考之处。我们先看... (本文共12页) 阅读全文>>

萨迦世系史·八思巴生平

西藏研究
西藏研究

〔56叶b〕此上师(指八思巴之父桑擦索南坚赞.zangstsha bsodnams rgyalmtsha的娶有五妻。其长妻是朵格察那地方(mdog 91 tsha sna)人,父名苏尔康格甲错(:urkhang gibrgya tsho),舅父名嘉哇贝(rgyal ba dpal),自己名叫玛久贡吉(m。gc馆‘kun skyid)。她所生的长子即是众生估主法王八思巴(、gro mgonchos rgyl、phags pa),于其父五十二岁之阴木羊年①三月六日生于叶如(g·yasru)②昂仁的鲁孔(ngam ring gj klukhung)地方。其住胎及出生之时,伴诸祥瑞。幼时于问读等方面,或不学即会,印7叶a〕或稍学即通,并具有知道自己先世处所的神通。他曾说自己前一世是曾与观世音菩萨讲论的萨顿日巴(sa ston ripa),为验明此事,萨顿日巴的两位弟子前来看视。当时他正与小儿们游戏,看见他们两人来,认出他们。气问道:“你... (本文共25页) 阅读全文>>

权威出处: 《西藏研究》