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于谦

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·政治人物辞典

字廷益。又名于廷益。浙江钱塘(今浙江杭州)人。永乐进士。曾任监察御史,河南、山西巡抚,因平反冤狱,救灾济荒,深得百姓拥护。1449... (本文共162字) 阅读全文>>

权威出处: 《政治人物辞典》

相关文献

于谦之死原因浅析

智富时代
智富时代

关于于谦之死,部分史家归咎于“南宫复辟”。史载:“奏上,英宗尚犹豫曰‘于谦实有功’。有贞进曰:‘不杀于谦,此举为无名’。帝意遂决。”很明显,这里要杀于谦就是要为夺门正名,不杀于谦师出无名,于谦成为复辟后的一个必要陪葬品和牺牲品。关于于谦之死的原因,大致可归结为以下几点:1于谦之死归于“夺门”。陈剩勇《于谦的悲剧:一个政治学的解读》认为于谦之死是皇朝最高统治者为确立其“复辟”的政治合法性,为重建因景泰帝继统而遭到破坏的皇统的政治需要之所致。2于谦之死归于制度原因。朱章芳《于谦之死原因浅析》一文中认为于谦于谦悲剧的发生是有其制度必然性;赵秀丽《从于谦之死看明朝英景之际中央权力的运作》认为于谦之死与英景之际的中央权力运行机制有密切关系。归于复杂的人际关系。钱国莲、叶仁美《从于谦的人际关系论其人生悲剧的成因》认为于谦之死的根源在于于谦独特的人格特征和性情气质。于谦,子廷益,钱塘人。历仕三朝:宣宗、英宗、代宗。宣宗时,“高煦出降,帝命口数... (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《智富时代》

国内学界关于于于谦研究的综述

黑龙江史志
黑龙江史志

于谦是我国历史上著名的民族英雄,他的伟大人格力量激励着为捍卫民族利益而不懈奋斗的人们。就历史学而言,于谦在明代景泰年间地位崇高,他既是在国家危难之际,挽江山于既倾的“社稷臣”,也是一位刚正不阿、嫉恶如仇的传统士大夫,通过研究于谦可以参悟中国传统士大夫忧国忧民、杀生成仁的高尚节操,还可以由此研究明代英宗、景帝时期的权力交替、风云变幻,以及深埋在这一历史现象背后的制度原因。本文将简要对国内学界关于其研究现状作进行一下梳理。一、关于于谦死因的研究关于于谦死因的研究,向来是于谦研究的重点。关于其死亡原因,大致有以下几种说法。(一)儒家思想与专制君主制之间内在矛盾黄山松认为,传统儒家侧重从制度和意识形态上维护专制,其民为邦本、民贵君轻的政治主张,始终和一家一姓的专制集权存在某种程度的错位。于谦的悲剧正是儒家思想与专制君主制之间内在矛盾的典型反映。(黄山松:《从于谦的悲剧看儒家传统与君主专制的关系》,《中共杭州市委党校学报》,2004(2)... (本文共2页) 阅读全文>>

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于谦治略

福建理论学习
福建理论学习

大胆直言为民请命 于谦是浙江钱塘(今杭州)人,明永乐十九年(公元1421年),23岁的于谦考中进士,他被任命为监察御史。明代的监察御史仅为正七品。虽是“芝麻官”,无出人朝堂正门的资格,非奏事不得至殿庭皇宫,却有着监察百官,巡视郡县,纠正刑狱,肃整朝仪等事务的权力。于谦办的第一件大公差,就是外出巡按江西。他一到洪都(今江西南昌),就有众多百姓向他下跪鸣冤喊屈。他深人调查,发现原来这些喊冤的百姓,多有亲属被当地官吏无辜打人大牢。于谦在惊讶之余决定为民请命,他大胆上书朝廷,要求为这些受冤屈的所谓“囚徒”昭雪。为这些无权无势的百姓昭雪,必然得罪在朝的诸多地方官员,有人劝他说算了,也有地方官试图买通于谦让他罢手。于谦生来一身正气,不肯屈服,坚持上奏。朝廷接到于谦的折子,有疑,便派员去复查。结果证实于谦所报属实,便很快批准了于谦的奏折。一夜间昭雪了被冤枉的几百名“囚徒”。他办完这件事回京城时,沿途百姓夹道欢送,那热烈的场面令人感动。 于谦做... (本文共4页) 阅读全文>>

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