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文艺创作心理学

亦称“艺术创作心理学”。研究文艺创作的心理机制、功能、特征和心理运动规律的科学。是美学、文艺学、心理学及其他相关科学相结合的学科。审美心理学、文艺心理学的分支之一。古希腊亚里士多德的《诗学》、法国布瓦洛的《诗的艺术》、德国莱辛的《拉奥孔》、中国陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》和各种诗论、文论、画论、乐论、曲论等研究文艺创作的论著及《红楼梦》等文学作品,都不同程度地含有文艺创作心理描述、分析的内涵... (本文共770字) 阅读全文>>

权威出处: 《美学大辞典》

相关文献

文艺奥秘的追寻——评黎山峣副教授《文艺创作心理学》

武汉大学学报(社会科学版)
武汉大学学报(社会科学版)

艺术总是把人导入一奇异世界。此奇异在于它显现了人最真实的生活本性,即人的日常生活所渴求、向往的审美生活.当然,人进入此世界也会思索艺术由何而来,艺术家如何领悟到艺术性并且展示出艺术性,亦即我们一般所说的文艺家如何从事文艺创作的问题。这是一个斯芬克斯之谜。对此有多种多样的阐释方式,心理学的阐释方式是理解此艺术之谜的钥匙之一。 时下文艺心理学之类的学术著作可谓多矣。心理学也成了一种时髦的标鉴贴满了书刊市场,但文艺心理学是否真正成为文艺心理学仍有疑问。我们姑且不论有的文艺心理学著作所采用的理论内容是否陈旧过时,我们只需指出其叙述方式就似可断定其价值。它大都是把普通心理学的一般概念搬用过来,然后填充许多尽人皆知的艺术经验事实。然而,艺术心理学的根本问题却在于:找到自身存在的基础,即艺术心理休验的本身。 正是在我们强调的这种意义上,我们认为黎山晓副教授所著的《文艺创作心理学》(长江文艺出版社1988年2月第一版)做出了可贵的探讨。此书的根... (本文共2页) 阅读全文>>

一部追求简单的性理论著作——读黎山■著《文艺创作心理学》

社会科学
社会科学

美学家刘刚纪教授在为黎山晓同志著《文艺创作心理学》(长江文艺出版社,1988年出版)所写铂《序》里说:东晋佛学家竺道生把对佛学思想的理解为.闻解,与‘见解”两类.闻解是对别人的解释的简单传述,不是自己思考得来的结论;而见解则是自己经过苦苦思索‘悟’出来的。刘《序》认为,黎著所述观点是“见解’而非“闻解,,(见黎山晓:《文艺创作心理学》序.) 这本是一个很普通的赞语。记得美学家李泽厚同志在1985年敦煌美学座谈会上发言时曾说:搞文艺创作要有所‘感”,而写理论文章要有所“得”.有所得,就是要有自己的独立见解.可见,写本理论著作,要有自己的见解原是最基本的要求,因此我说刘序对黎著的赞语本是很普通的. 但是,我又认为,刘纲纪认为黎氏新著属于‘见解’之列的赞语,又是一个相当高的赞语.因为,不论过去和现在,“闻解‘之作多,而“见解,之作少.尤其今天,商品经济兴起,一本书能不能写,写好后能不能出,常常是要看它能不能卖出去、卖多少;能不能赚钱、... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《社会科学》

“心物”哲学观下文艺创作心理学探微

兰台世界
兰台世界

兰台世界2014·12月中旬“心物”在汉魏六朝文艺思想的形成与发展中发挥了重要作用。本文将就其交叉于哲学与文学的边缘、对文艺之“本”的心理学解释以及对创作鉴赏心理的立体描绘等方面的问题逐一进行分析。心物文艺心理学汉魏六朝鉴赏“心物”,主要阐述的是主观意识与客观物体之间的关系,它属于中国古代哲学中的重要范畴,同时“心”与“物”的关系也是中国古代心理学的根本问题,其中所包含的“心性之学”以及“性命之理”都明显地具有心理学思想的特色。汉魏六朝的一些文论家从文艺心理学的角度入手,利用“心物”来描述文艺的起源、本质以及创作与鉴赏过程中主客体之间的关系等问题,因此可以说,“心物”是汉魏六朝文艺心理学的纲领性范畴。一、交叉于哲学与文学的边缘“心物”,作为哲学范畴,它同时又具有心理学的特色。哲学所探讨的主要问题之一“意识”,也即是“心”,同时也正是心理学所研究的重要对象。西方心理学家之所以将从古希腊到十九世纪初的哲学称之为现代心理学的“理论背景... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《兰台世界》