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伶伦

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·秦腔大辞典

亦称“泠伦”。古代乐舞、戏剧名词。① 先秦乐官。《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》:“昔黄帝令伶伦作为律。”高诱注:“伶伦,黄帝臣。”《吕氏春秋·古乐篇》视伶伦为乐律的发明者。伶伦其取长三寸九分之竹吹响,... (本文共250字) 阅读全文>>

权威出处: 《秦腔大辞典》

相关文献

伶伦作律的若干问题探讨

音乐生活
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伶伦,也作“泠”,“伶”是先秦时期对乐师的称呼,因此,后代的音乐艺人被称作“伶人”。“伦”为人名。伶伦相传为黄帝时的乐官,是中国古代发明律吕、据以制乐的始祖,也是在中国远古时期民间传说中的人物。《吕氏春秋》是我国战国时期的著作,里面包括对伶伦作律的记载。后来学者们通过对伶伦作律的分析,为解决中国音乐史上一些问题提供了参考资料,具有重要的音乐史学价值。《吕氏春秋·古乐篇》将“律”的产生时期划定在黄帝时期。《吕氏春秋》是先秦时期的一部中国音乐简史,更是百科全书式的著述,内容博及古今、包罗万象。其中有许多先秦史籍中未曾记载的珍贵史料。“伶伦作律”之乐事见载于《吕览》中的“古乐”篇。自汉朝以后,“伶伦作律”在各朝代诸多文献中多有征引。《汉书·律历志》曰:“律有十二……其传曰黄帝之所作也。”《宋史·律历志》曰:“昔黄帝作律吕,以调阴阳之声、以候天地之气。”“伶伦作律”在《通典》、《通考》中对也有征引。至今,一些词家也有言及“伶伦作律”。如... (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《音乐生活》

伶伦采竹制笛定律场所考

地方文化研究
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最早记载伶伦采竹制笛的文献是战国时期的《吕氏春秋·古乐》,其中记载:“昔黄帝令伶伦作为律。伶伦自夏之西,乃之阮隃之阴,取竹于嶰溪之谷。”“嶰溪之谷”到底指的是哪一个地方?值得认真考证。汉代有伶伦是洪崖先生的民间传说,至三国时期,吴国太子少傅薛琮在《注》上说:“洪崖先生,三皇时人,或云即皇帝之臣伶伦。今已无考,要为古之有道而隐者。”(1)三皇时期属于新石器时代,还没有文字。关于三皇时期的历史,是文字出现以后先贤们根据民间传说整理后记录下来的。今天我们考证这个时代的人物,必须在古代历史文献基础上,结合考古成果,在历史唯物主义指导下进行,才能够认识一个比较客观真实的历史现象。一、伶伦取竹制笛之环境1、江南竹制笄取代北方骨制笄“插笄”习俗早在新石器时期,江南广大地区就已经在出现。《说文解字》对“笄”解释如下:“笄,簪也。古代男子安发之物也。”这里的“男子”是中性的,没有区分华夏人还是南蛮人。在江西万年县的仙人洞、广西甑皮岩遗址发现了骨笄... (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《地方文化研究》

伶伦作律“听凤凰之鸣”解谜——中国上古乐史疑案破析

音乐研究
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中国上古乐事,消逝久远,不可再现。有 藉文本传诸后世者,不过一鳞一爪,却也弥足 珍贵。今天的古乐史研究,正可依据这些传世 文本来钩沉发覆、寻幽探微,以便最大限度地 恢复上古乐史的本来面目。然而,文本之籍, 古人载述颇多语焉不明,又有怪、力、乱、神杂 揉其中,更因年代久远,擅替无常,其所透露 远古乐事的史实真相,早已尘埋沙掩,类多湮 没。不少传世文本载述今人殊难解绎,留下了 众多的乐史疑案难决。《吕氏春秋·古乐》所 载“黄帝命伶伦作律”之乐事,便是这其中的 一个重要疑案。 黄翔鹏先生在其生前力作《乐问—中 国传统音乐历代疑案百题》中针对“伶伦作 律”的疑案尝不止一次地发问:“黄帝命令 伶伦去省听凤鸟的鸣声,以定黄钟音高的 神话,能够反映出那个时代的实情吗?”(见 第二问)“伶伦听凤鸟鸣声说明了什么问 题?”(见第六问)①本文,试图以神话学、图 像学、考古学及文献学等多重材料的释证, 对发生在距今五千年左右黄帝时期的、赖 两千多年后... (本文共10页) 阅读全文>>

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