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·秦腔大辞典

见“大武”。 (本文共6字) 阅读全文>>

权威出处: 《秦腔大辞典》

相关文献

从汉字构形看上古舞蹈文化——“無”“武”“舞”为例

北京舞蹈学院学报
北京舞蹈学院学报

舞蹈是身体的语言,产生于原始人类在劳动生即逝,尤其随着时光变迁、岁月流逝,在没有影像、没产、生活过程中沟通情况、交流思想、表达情感的需有图画、没有文字记载的情况下,今天我们想要探寻要。但是,舞蹈是时间与空间的艺术,舞蹈动作转瞬古代的舞蹈文化是十分困难的。尽管中国舞蹈史学家“从古籍、文献中搜寻与舞蹈相关的线索,参照一谢长、葛岩二位先生在《舞:意义的跋涉》中指出:些文物及其他形象资料,以通用性的断代史为时序,“从字形上看,甲骨文中的‘舞’字是一个双手持物沿着‘以事述人(叙舞)’的方法予以阐释”[1]35,已的人。参照这些字出现的上下文以及今人有关经为中国舞蹈史的研究作出了不懈努力、积累了丰‘巫’‘舞’相关的考证,可以认为,与‘舞’对应的事厚的研究成果,但仍有借助新的线索进行更加拓展、物是以手持物的人在从事祭祀舞蹈,或言之,是用以深入研究的空间。汉字,尤其是能够以视觉形象直祭祀的上肢持物的身体运动”,金文中加上“足”的接传示思想的古文... (本文共11页) 阅读全文>>

“巫”、“武”与“舞”同源试证

忻州师范学院学报
忻州师范学院学报

~~“巫”、“武”与“舞”同源试证@焦艳阳$首都师范大学!北京100048汉字的特点是形音义有着密不可分的关系,大量研究已经证实,早期汉语中语音相同或相近的字,其意义上也多有联系,可能由同一语源滋生。文章从语音着手,结合字形分析和古代文献的用例情况,试着论证了"舞"、"巫"与"武"是一组语源上同源的同源词,同时这种联系也再次证明... (本文共3页) 阅读全文>>

“武”与“不武”——《烛之武退秦师》中“武”字新解

中学语文
中学语文

《左传·僖公三十年》中的《烛之武退秦师》一篇被选入现行新课标人教必修一,讲了这样一个故事:由于郑国大夫烛之武的劝说,与晋文公共同围攻郑国的秦穆公毅然单方面与郑国私下讲和,撤兵回国。晋文公舅父子犯要求攻击秦军。此时,晋文公明智地分析:“微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。”意思是:如果没有秦公的力量我不会有今天。依靠别人的力量却损害他,不仁:失掉自己的同盟者,不智;用混乱相攻代替整齐联合,不武。晋文公所说的“以乱易整,不武”。较早的晋杜预注解为:“秦晋和整而还相攻,更为乱也。”没有释“不武”。现代选本注本一般解释“武”为“勇武”、“威武”,如朱东润主编《中国历代文学作品选》、人民教育出版社《古代散文选》。现行新课标人教必修一课本中将“以乱易整,不武”注解为:“用混乱相攻代替整齐联合,这是不勇武的。”似乎也说得通。然而,去考察一下《左传》中“武”字的用例,疑问就出来了。《左传·襄公十年》中有“城小... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《中学语文》