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本文所要阐明之善观念,即善的一般法则,但佛教之善(巴:kusala)非特指伦理之善,而是与价值哲学中之正价值相当。本文所研讨的善观念主要依托瑜伽行派中的善法资源,从此演绎出善观念的体系,本文之全部章节便为此体系的具体铺展。第一章主要检讨了英语世界对佛教善概念的一个学术论争。此论争...[详细]

南京大学 博士论文 2015年 下载次数(483) | 被引次数(1)

藏传佛教萨迦派主要佛教哲学思想之一的《离四贪恋》修心法要,在历代萨迦派诸多祖师大德们的注释及增补下,至今在各祖师所著作的藏文文集中,即留存有许多关于《离四贪恋》的释论文本。在这些篇幅及风格体裁不尽相同的释论文本中,当属萨迦派著名的论师——果然巴·索南桑格所造《修心离四贪恋之讲义·...[详细]

中央民族大学 博士论文 2019年 下载次数(241) | 被引次数(1)

现象学意味着体验分析。本质实事是在行为中被给予的,对给予伦常实事的行为进行研究是本论文的任务。伦常实事乃是人实践的对象,它由价值本质构成,并且仅仅为人拥有。在现象学家舍勒看来,使伦常实事被给予的两个行为要素是感受行为和人格体验,前者使价值质料被给予,后者则使体验伦常化,使体验者成...[详细]

复旦大学 博士论文 2012年 下载次数(741) | 被引次数(3)

晚清澳门华商与华人社会问题,通常为澳门史学界所忽略。本文基于丰富的史料并运用以史料重现史实的方法,首次对晚清澳门华商与华人社会问题进行了全面、系统、深入的研究,由此将澳门史的研究从古代史延伸至近代史,从一般性的中葡关系史拓展至澳门本土的华人华商史。本文主要涉及了鸦片战争后澳门华商...[详细]

暨南大学 博士论文 2006年 下载次数(2650) | 被引次数(19)

大圆满龙钦心滴前行法是藏传佛教宁玛派中最广为流传的实修教法,它属于宁玛派的最高密法“光明大圆满法”体系,是由高僧吉美林巴开创的“龙钦心滴”教法总汇中的一种法门,属于藏传佛教特有的密宗基础法。藏传佛教认为密宗的教法比显宗教法更为高深和优胜,但它们却是为资质极佳的修行人所设,普通人不...[详细]

中央民族大学 博士论文 2012年 下载次数(675) | 被引次数(3)

唐宣宗时宰相裴休是一位虔诚的佛教徒,他与澄观、宗密、沩山灵祐、黄檗希运等高僧交往甚深,对他们著述的传播和历史地位的确定起了至关重要的作用,还参与了佛教典籍的撰写和理论的建设,留下了数万字著述。裴休所处的中晚唐时期是中国思想文化的转折时期,也是佛教中国化过程中由理论佛教转向民俗佛教...[详细]

西北大学 博士论文 2020年 下载次数(205) | 被引次数(0)

一、选题的意义面对二十一世纪人类文明的危机,东西方的思想精英们开始对近现代文明进行反思,试图探索出一条拯救现代文明危机之路。危机主要表现在三个方面:一是人与自然和谐关系的严重破坏,不断遭受来自自然界的报复;二是人自身精神田园的荒芜,心理失调、道德沦丧;三是各种文明相互激荡,由此而...[详细]

四川大学 博士论文 2004年 下载次数(983) | 被引次数(8)

鉴于人们对功德观的认识存在种种困惑与误区,本文首先厘清了功德丰富而深刻的佛教文化内涵,详尽揭示了功德的四层含义:特点、善因、德性和福德,点明后三者为功德一词的核心义项。基于国内外目前尚缺乏对佛教功德思想的系统研究,又简单指出了佛教功德的类型和特点,概述了佛教功德思想的内涵、基本发...[详细]

新疆大学 博士论文 2012年 下载次数(796) | 被引次数(5)

忏悔是各宗教所共同具有的重要内容之一,是佛教不可或缺的思想和修持方法。佛教忏悔有着显著不同于其他宗教的理论蕴涵和实践意义。它不仅是基于人类共同生活的道德自律,也提供人们用以伏灭罪业与对治烦恼的方法,是求证解脱之道和探索生命实相的重要途径,是从凡夫到成佛的生命进化的实践法门。忏悔思...[详细]

四川大学 博士论文 2005年 下载次数(2011) | 被引次数(18)

西夏擦擦是西夏佛教文物中的一个类别,艺术上归属于佛教雕塑中的泥塑门类。从佛教雕塑造像技法的角度,擦擦可分为圆雕型塔擦和浮雕型像擦两个大类,造像题材丰富多样,造型样式变化繁多。西夏擦擦总体上属于藏传佛教文化系统,是西夏藏传佛教的文化遗存。长期以来由于文物收藏零落,出版资料零散,学界...[详细]

宁夏大学 博士论文 2020年 下载次数(122) | 被引次数(0)