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智者大师“一念三千”与“三谛圆融”是印度佛教嫁接到中国本土以后经过本土文化的排异与融合所结出的第一批理论果实。智者“一念三千”与“三谛圆融”是龙树学在华不断流变而产生的理论结果。在这一流变过程中,道家哲学的“自然无为之境”、如来藏一系的佛性论、《华严经》的互摄互入说、《法华经》的...[详细]

南开大学 博士论文 2014年 下载次数(1224) | 被引次数(3)

本文以“智顗禅学的渊源与特质”、“智顗禅观旨趣:实相”、“智顗禅观枢机:观心”、“智顗主要禅法解析”四部分为主体,将天台佛学放在天台禅观实践当中,对智顗禅学理论及实践作了全面的梳理和阐释。首先,从天台思想发展史的角度,简述天台实相禅的思想渊源及成立基础。分析《释禅波罗蜜次第法门》...[详细]

复旦大学 博士论文 2004年 下载次数(1658) | 被引次数(8)

天台宗与唯识宗是中国佛教的两大宗派。天台宗教观双美,定慧相资,南岳初创,天台大成,是中国佛教八大宗派中创立最早的一家。相对于唐代以弘传玄奘新译唯识经典为主的慈恩系唯识学,唯识古学主要指南北朝时以弘扬旧译《十地经论》与《摄大乘论》为主的地论学派与摄论学派。早期天台学的创立,是以《地...[详细]

四川大学 博士论文 2005年 下载次数(1111) | 被引次数(7)

本文主要以1949——1976年间的中国当代文学体制作为考察对象,通过考察当代文学体制的形成、表现及其意义功能,来审视中国当代文学的发生与生产方式这一历史命题。该论题的提出,是基于两方面的考虑。首先,在现有的当代文学研究中,文学的意义与形式讨论是主导性的研究模式,无论是文学观念、...[详细]

武汉大学 博士论文 2005年 下载次数(2736) | 被引次数(34)

天台宗是中国佛教大乘八宗之一,由智者大师在隋、陈之际的浙江天台山创立。其主要教义依据《法华经》,故也称为法华宗。当时,由于智者看到南方佛教偏重于义理辨析,北方佛教则偏重于禅定修习,因此,他吸收中外各派佛学思想之精华,提倡理论与实践并重,主张禅教结合、教观双美、定慧双修,以此纠正两...[详细]

华中师范大学 博士论文 2014年 下载次数(778) | 被引次数(2)