四分     

佛教名词。法相唯识宗的认识论学说。包括 “相分”、“见分”、“自证分”、“证自证分”。“相分”即事物 的形相,是认识主体所缘之境,但这种境不是客观存在 的事物,而是由八识自体所变现的。“见分”即识体对相 分的认识功能和作用,是能... [详细]

《中国哲学大辞典》 字数(422)

四分     

佛教法相宗大乘有宗认识学说。即... [详细]

《中国历史大辞典·上卷》 字数(40)

四分     

教义名数。指瑜伽行派为论证人的认识活动而立的“见分”、“相分”、“自证分”与“证自证分”。佛教把认识活动中的认识主体的作用称为“能缘”,认识客体的作用称为“所缘”。所谓认识,就是能缘去认识所缘。小乘各部派一般认为起能缘作用... [详细]

《佛教大辞典》 字数(566)

四分     

佛教用语。瑜伽行派和法相宗的认识学说。包括相分、见分, 自证分,证自证分。谓认识发生时,要有认识的主体和认识的对象两方面,前者被称为“能缘”,后者被认为“所缘”;“八识”的每一识体上,既具有“能缘”一面,名为“见分”,同时也具有“... [详细]

《宗教大辞典》 字数(505)

四分     

佛教用语。瑜伽行派和法相宗的认识学说。包括相分,见分,自证分,证自证分。谓认识发生时,要有认识的主体和认识的对象两方面,前者被称为“能缘”,后者被认为“所缘”;“八识”的每一识体上,既具有“能缘”一面,名为“见分”,同时也具有“所... [详细]

《逻辑学大辞典》 字数(501)

四分     

佛教用语。瑜伽行派和法相宗的认识学说。包括相分,见分,自证分,证自证分。谓认识发生时,要有认识的主体和认识的对象两方面,前者被称为“能缘”,后者被认为“所缘”;“八识”的每一识体上,既具有“能缘’一面,名为“见分”,同时也具有“所... [详细]

《因明辞典》 字数(501)

四分     

佛教用语。瑜伽行派和法相宗的认识学说。包括相分,见分,自证分,证自证分。谓认识发生时,要有认识的主体和认识的对象两方面,前者被称为“能缘”,后者被认为“所缘”;“八识”的每一识体上,既具有“能缘”一面,名为“见分”,同时也具有“所... [详细]

《宗教词典》 字数(501)

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古代的一种礼仪。凡有饭四分之。一、供养本尊; ... [详细]

《掌故大辞典》 字数(63)

四分    

历法的产生与进步,是与生产力的提高息息相关的。春秋战国时期,由于铁制工具的使用和牛耕的发明,农业很快发展起来,在此基础上,我国最早的科学的历法——《四分历》诞生了,这大概在公元前5世纪前后。对于《四分历》的了解,我们只能从《春秋... [详细]

《中华文明实录》 字数(1148)

四分    

佛教戒律书,二十卷。原为印度上座部系统法藏部所传綦戒律,因内容分四部分,故名... [详细]

《唐诗百科大辞典》 字数(100)