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广东儒学自明代开始崛起,陈白沙标揭“道”的至上地位,讲学江门,弟子一百零六人,形成一隐逸主义的精神共同体,岭学开始闻名天下;白沙授之湛若水,门户益盛,受业著录四千余人,当时称为广宗,与王守仁的浙宗同分心学讲席。湛若水在西樵山等地构书院、祭祀白沙,宣讲白沙心学;同时还有南海方献夫、...[详细]

华南师范大学 硕士论文 2005年 下载次数(1056) | 被引次数(12)

"西部儒学"是指在西部地域生长、传承及发展的儒学,呈现出与中原儒学、东部儒学等同中有异、自具特色的儒学形态,是中国儒学的重要组成部分,...[详细]

《中国哲学史》2021年01期 下载次数(225) | 被引次数(0)

明代黔东北地域儒学的迅速传播,使该地域学习儒家文化蔚然成风,科举考试取得了辉煌成就,引起了黔东北地域文化体系的解构与重建...[详细]

《贵州社会科学》2011年02期 下载次数(230) | 被引次数(8)

一个民族要站在科学的最高峰 ,就一刻也不能没有理论思维。而掌握理论思维 ,除了学习以往的哲学便没有其他途径...[详细]

《南京政治学院学报》2002年06期 下载次数(29) | 被引次数(0)

在陕西历史上,有两大思想文化资源对于儒学的发展产生过举足轻重的作用:一是西周周公建构的早期儒家礼乐思想;二是北宋张载创建的近世新儒学思想亦即关学思想。从陕西省学术界二十多年来的实际情...[详细]

《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2015年01期 下载次数(253) | 被引次数(1)

儒学之所以在古代世界中具有生命力和价值,并非在于它具有多么强大的超越性的思想力量,这与西方世俗思想往往和宗教思想互动的历史境况颇为不同,儒学富有魅力之处恰恰在于其具有解决实际世俗事务的能力,即儒学的核心价值在于它具有卓越的"政治性"。儒家当年正是依靠其充裕刚劲的"政治性"获取了自...[详细]

《清华大学学报(哲学社会科学版)》2010年03期 下载次数(1907) | 被引次数(18)

2014年8月21日至23日,安徽大学研究中心和北京大学中国古文献研究中心联合主办的"儒学与地域文...[详细]

《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2014年06期 下载次数(122) | 被引次数(0)

本文分析了近代浙江地域儒学在发展过程中所形成的反正统文化品格对鲁迅产生的影响。这种文化...[详细]

《中国文学研究》2001年01期 下载次数(318) | 被引次数(1)

儒学是一个外延极广而内涵较为明确的概念。它是以"仁"和"礼"为内在核心的儒家思想~([1]);宽泛而言,与儒家思想相关的学问和...[详细]

《中国图书评论》2021年01期 下载次数(121) | 被引次数(0)

女真作为历史上曾经雄踞中国北方的少数民族,他们积极学习汉族文化,以儒治国,促使南方儒学得以顺利北传。北传的儒学文化不仅使战后荒颓的中原学术得以恢复,还使儒...[详细]

《贵州民族研究》2014年04期 下载次数(185) | 被引次数(1)