全部 学问词条 学问文献 开权显实 相关学问

略称“开显”。意谓开权巧方便之门,显示真实义理。《法华经》:“开方便门,示真实相。”天台宗认为开权显实乃此经的中心思想,此前佛所说三... [详细]

《诸子百家大辞典》 字数(171)

"宗教对话"是当代宗教界和宗教学界的时髦话题,这个话题原本是在基督宗教的主导下提出来的,但后来也得到了其他宗教的响应。不过,"宗教对话"本身并非是什么新事物,印度佛教在公元一世纪发展到大乘佛教时便主张"宗教对话",而以大乘佛教为基础的中国佛教...[详细]

《兰州大学学报(社会科学版)》2009年06期 下载次数(764) | 被引次数(11)

中国法华学在罗什以后、隋代以前,便已逐渐成形,其间,关于该经所宣扬的"三乘"与"一乘"的权实关系,佛学界意见一致,然对其中的三乘权教,却产生了"开权"与"废权"的分歧。持"废权显实"...[详细]

《宗教学研究》2018年01期 下载次数(363) | 被引次数(1)

面对宋代制度社会的挑战,宗派佛学的判教体系难以维持,天台圆教的自明性面临危机。为拯救圆教危机,宋代天台宗将限于佛教判教的"开权显实"原则施用于己身,自拘圆教形式为制度...[详细]

《江苏社会科学》2009年01期 下载次数(264) | 被引次数(2)

"宗教是解决人生问题的,当宗教自身成为问题时,也就意味着我们的人生、我们的社会、我们的文化发生了...[详细]

《法音》2011年09期 下载次数(207) | 被引次数(2)

一、判教与判准的问题当一个原创性的思想家建立了一套独特的思想之后,如果有后来者加以继承发展,绵延不断地...[详细]

《哲学研究》1995年11期 下载次数(236) | 被引次数(4)

佛救自汉代传入中国,到了南北朝时期,佛经的翻译既多,讲经、著述的风气盛极一时。那时讲经的法师,因各家师承的见解不一,怎样判摄佛陀一代所说的教法,也有...[详细]

《法音》1983年06期 下载次数(187) | 被引次数(1)

"教观双美"是天台宗的一大特色,天台宗也因此成为佛教中国化过程中的一座高峰。教门观门并重是智者大师在南北朝"南方重义理,北...[详细]

《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2016年03期 下载次数(87) | 被引次数(0)

譬喻是《法华经》的主要表达方式,智顗通过“法华七喻”(“火宅喻”、“穷子喻”、“药草喻”、“化城喻”、“衣珠喻”、“髻珠喻”、“医子喻”)展现出的一佛乘、诸法实相、开权显实、垂迹显本等大乘佛教思想来发挥阐释天台宗的“三谛圆融”、“一念三观”、“五时八教”等圆教理论。透过七譬喻从教...[详细]

华东师范大学 硕士论文 2020年 下载次数(458) | 被引次数(1)

一、前言天台宗的根本思想就是圆教思想。因此,天台宗的伟大,也就在于圆教思想的伟大!而圆教思想的核心,则是"诸法实相论",这个"诸法实相"的提出,见于《妙法莲华...[详细]

《法音》2012年01期 下载次数(118) | 被引次数(0)