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后王之成名①;刑名从商,爵名从周,文名从礼②。散名之加于万物者③,则从诸夏之成俗曲期④;远方异俗之乡,则因之而为通。散名之在人者;生之所以然者谓之性。性之和所生⑤,精合感应⑥,不事而自然谓之性⑦。性之好恶喜怒哀乐谓之情。情然而心... [详细]

《先秦散文精华分卷》 字数(14191)

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恢复名义。... [详细]

《汉语倒排词典》 字数(7)

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子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其... [详细]

《中国历代文献精粹大典·下》 字数(160)

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孔子提出的一种为政主张,即纠正其名分,使名实相符。语出《论语·子路》:“子路问:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎!’子路曰:‘有是哉!子之遇也,奚其正?’子曰:‘野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺... [详细]

《中国伦理大辞典》 字数(368)

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①辨正名称、名分,使名实相符。儒家、法 家、名家、墨家等都讲“正名”。但各自“正名”的性质不 同,有唯物主义,有唯心主义,其社会意义也不相同。 “正名”始于孔子。《论语·子路》:“必也正名乎!……名 不正,则言不顺;言不顺,则事不成... [详细]

《中国哲学大辞典》 字数(1655)

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孔子提出的整顿社会秩序和风尚的方法。出自《论语·子路》篇。 “子路曰: ‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰: ‘必也正名乎!’”孔子认为当时为政的首要任务是“正名”。又说: “名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐... [详细]

《伦理学大辞典》 字数(489)

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孔子为政必先正名的主张。正:正定;名:名分。正名的要求就是以礼为准,匡正各种违反周礼、君君、臣臣、父父、子子”的等级名分制度的行为。《论语·子路》:“子路曰:‘卫君... [详细]

《中华法学大辞典·法律史学卷》 字数(211)

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(一)孔子提出的政治伦理主张,即辩证名称、名分,使名实相符。语出《论语·子路》:“子路问:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎!’子路曰:‘有是哉!子之迂也,奚其正?’子曰:‘野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。’名不正,则言... [详细]

《伦理百科辞典》 字数(541)

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①指辨正名分。《论语·子路》:“子路曰:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎?’”又:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也... [详细]

《传统语言学辞典》 字数(440)

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指辯正名稱、名份。孔子的重要政治和道德思想之一。《論語·子路篇第十三》: “必也正名乎!”孔子提出“正名”,有其特定的社會歷史背景。春秋時代,以 “周禮”為核心的社會政治秩序開始崩潰,其具體表現為:第一,僭越行為相當流行。“周禮... [详细]

《孔子文化大典》 字数(1388)