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重庆市渝中区枇杷山正街/李子坝正街... [详细]

《全国文博机构资讯大全》 字数(24)

神农架传统医药文化中的民间歌谣文化历史悠久,千古流传,且当地中草药资源丰富,这使当地老百姓自古就形成了以民间歌谣的娱乐形式传承中医药知识与医药文化,如中药的功能、主治和注意事项等。歌谣内容通俗易懂,朗朗上口,融知识性、趣味性、... [详细]

《神农架中药资源图志·第一卷》 字数(3151)

赫哲族在新中国成立以前的历史中,没有医生,大多数人在患病时请萨满跳神驱邪去病,但并非患一切疾病都由萨满跳神,而是认为魔鬼作怪才由萨满跳神。聪明的赫哲族人往往都是用偏方和草药医病的。这些土法医病是赫哲族人经过一代又一代流传下来... [详细]

《中国赫哲族》 字数(545)

新中国成立前的基诺山是一个烟瘴盛行、缺医少药的地方,所以基诺族人民深受各种疾病的威胁。历史调查表明有800多人口的巴亚寨,曾在19世纪初期和中期两次流行天花和麻疹,先后死亡270多人;19世纪40年代扎吕村也流行过天花,死亡36人。由于人... [详细]

《中国基诺族》 字数(3053)

畲族医药是我国民族医药大花园中的一朵奇葩,是畲族人民长期在生产、生活实践中与疾病作斗争的经验总结和智慧结晶。由于畲民长期居住在偏远闭塞、村落分散的山区,交通不便、经济落后,在特定的历史条件和地理环境中,畲民为求生存与繁衍,他... [详细]

《中国畲族》 字数(1495)

一、药用植物1.锁阳裕固人采集最频繁的药用植物要属锁阳和甘草。每到春天3月,一簇簇红缨枪般的锁阳在阳光的照耀下夺人眼目地开放。裕固人生活的平原沙漠地带,土质疏松肥厚,为锁阳的生长提供了良好的天然条件。过去裕固人喜欢采挖锁阳,尤... [详细]

《中国裕固族》 字数(1959)

“岭表山川,盘郁结聚,不易疏泄,故多岚雾作瘴。人感之多病,腹肿胀成蛊。俗传有萃百虫为蛊以毒人。盖湿热之地,毒虫生之,非第岭表之家,性惨害也”①。可见岭南虽山清水秀,但炎热潮湿的气候对人类生存造成了巨大的威胁。直到宋代,有的古籍对... [详细]

《中国壮族》 字数(9720)

由于历史和环境的原因,怒族民间的医学、医药、医术发展缓慢,又由于万物有灵观念深入人心,怒族普遍信奉巫道神医,这就更加制约了医药的进步与发展。凡遇生病或劳作外伤时,实行“两条腿走路”:即既用药又祭祀,双管齐下,这就是民间所谓的“神... [详细]

《中国怒族》 字数(2449)

白族医药科技充分体现了白族对于动植物和人体生理的系统认识,是白族先民千百年来的经验总结和智慧结晶,同时也是白族文化与中原文化、印度文化密切交流的成果。一、白族医药的历史发展白族医药卫生的起源时间较早。从白族地区众多新石器遗... [详细]

《中国白族》 字数(4020)

在现代医学医药传入以前,侗族人民医治疾病的方式主要有两种:草药与巫术,或者二者结合,以达神药两解。侗族生活的地区生态环境较好,动植物种类繁多,是天然的生态医药库。在长期的生产和生活实践中,在与疾病的抗争中,侗族人民积累了丰富的医... [详细]

《中国侗族》 字数(3153)